作业帮关于寂寞的议论文论据
来源：学生作业帮助网 编辑：作业帮 时间：2024/05/29 14:41:44
关于寂寞的议论文论据
关于寂寞的议论文论据
关于寂寞的议论文论据
寂寞(Kaiser3344倾情奉献)
寂寞是一根断了的红线,有心人紧紧抓着它,默默等待另一头的牵线人,即使那人早已远去.
“细雨湿衣看不见,闲花落地听无声.”每每读起这句,不禁感叹细雨与闲花的寂寞.当那迷蒙的小雨,一点一滴打落在罗衫之上,谁说这感情不滂沱?不然怎的浸湿了整件衣裳?当那柔美的花朵,飞舞旋转飘落在青石路上,谁说这感情不壮烈?不然怎的铺满了整条幽径?然而它们却是“看不见”“听无声”.
每个人都在心灵深处有一处花冢,埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感.而这座花冢,被寂寞上了一道锁.
纳兰是寂寞的.他的好友曾叹：“家家争唱饮水词,纳兰心事几人知?”无疑,他是相国公子,御前侍卫,人人歆羡.然而,在他的内心深处,却埋着深深寂寞.他在小院中拾得翠翘,却“何恨不能言”,只能叹一声“已经十年踪迹十年心”.他向往平淡与朴实,然而这愿望在世人眼中便如那细雨,任是将自己打得全身冰冷,也只是无声而已矣.纳兰的寂寞是一个人的悲伤.
李煜也是寂寞的.王国维说他“生于深宫之中,长于妇人之手”.那些打小便坐在龙椅上的孩子们,往往是没有朋友的.即使生身纸醉金迷,终日灯红酒绿,也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞.尤是南唐灭亡之后,家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上,更是加了一抹寂寞的灰色在他心头.他的寂寞也是无声的,但却不是无形的.他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上,将其化为“一江春水”,化为“流水落花春去也,天上人间”.《人间词话》中有批语：“词至李后主,遂变伶工之词为士大夫之词.”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤,但却开启了词的新时代.
陆游在沈园写下“红酥手,黄縢酒……”将寂寞定格在唐婉的记忆之中.王维在叹“遍插茱萸少一人”时,将寂寞注入知音好友心中.元稹以阳刚之手书下“白头宫女在,闲坐话玄宗.”道出了那红墙深院里,一个个寂寞灵魂的心声.诗人手中那根红线,另一端系着笔.巨大的情感沉淀后,化为无声,也化为挥笔的动力,让细雨的闲花,变得铿锵有力,永不磨灭.
其实,还有一些人的寂寞,甚至不止于文学上的作用.林则徐被贬伊犁,他的寂寞岂是常人能及,但他却高唱“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.”造福了一方百姓.韩愈被发配潮州,爱女死于途中.他的寂寞悲叹却化为了治国的动力,他在那个边远小城兴教育,修水利,受到所有百姓的拥戴,那潮州的山水竟尽姓了韩.
他们的细雨不止于沾湿了衣裳,更落在了厚重的土地,滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面,更深嵌土地,“化作春泥更护花.”他们的红线那端,是苍生百姓!他们将寂寞化为动力,去“为天地立心,为生民立命”.
一个人的寂寞可以被印在书上,刻在碑上,这寂寞是美丽的,是供人欣赏的.但没有哪一座碑可以永恒过山水,韩愈的故事告诉我们,那些英雄的寂寞是奉献,我们应该恭敬地去仰望.
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马克思独守寂寞，花了14年时间写成了《资本论》，李时珍则用27年时间的历经千山万水写成《本草纲目》。