圣人之治天下也,先文德而后武力.凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛.有知道这句话的含义吗?
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/06/17 01:26:28
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圣人之治天下也,先文德而后武力.凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛.有知道这句话的含义吗?
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圣人之治天下也,先文德而后武力.凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛.有知道这句话的含义吗?
有智慧的人治理天下,会先用文德教化天下再用武力征服天下,但凡动用武力征服天下的,国民会不信服与你,先用文德治理但是却也改变不了的,就可以诛罚他了
圣人之治天下也,先文德而后武力.凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛.有知道这句话的含义吗?
何谓之知?先言而后当.凡人欲舍行为,皆以其知先规而后为之.意思简洁
何谓之知?先言而后当.凡人欲舍行为,皆以其知先规而后为之
何谓之知?先言而后当.凡人欲舍行为,皆以其知先规而后为之的意思.急
以先国家之急而后私仇也 先
忘战的翻译凡安不忘危,治不忘乱,圣人之深戒也.天下无事,不可废武,虑有弗庭,无以捍御.必须内修文德,外严武备,怀柔远人,戒不虞也.四时讲武之礼,所以示国不忘战.不忘战者,教民不离乎习兵
以先国家之急而后私仇也,
荀子儒效中“圣人也者,道之管也,天下之道管是也”解释
高中哲学一题选择题,求解释《问·四气调神大论》中提出:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也.夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?”中
英语翻译从 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知之而后又定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有时终,知所先后,则近道矣.古之于明明德于天下者,先治其国.欲
凡所宜有之书皆集于此,不必若余之手录,假诸人而后见也.
是以圣人之治
英语翻译大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣.古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治
以先国家之急而后私仇也中,先后的词类活用
故善战者,立于不败之地.而不失敌之败也.是故胜兵先胜而后求战.败兵先战而后求胜.
“乐者,太古圣人治情之具也.”语出?
请翻译以下文言文 希幸徼功,先战而后求,胜非全军之长策也
吾所以此者,以先国家之急而后私仇也.翻译