踏雪之乐分外浓400字作文
来源:学生作业帮助网 编辑:作业帮 时间:2024/11/01 07:02:57 写作技巧
精选作文:踏雪之乐分外浓400字作文
“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”我想,用这句名言来形容眼前的玉树琼枝再恰当不过了。风儿把我送到大地母亲的怀抱,我踩在像甜甜的棉花糖似的雪毯上,静听雪花细小身躯迅速聚拢的那一点声响。
迈开步子,行走在软绵绵的积雪上,深一脚,浅一脚,仿佛在天际软绵绵的云端里漫步,摇摇晃晃的,似乎我的思绪也翻飞到云霄外去了。闭上眼,感受小沙似的雪轻轻打在脸颊上,留在头发隙间,那一点点的冰凉从肌肤一下子浸透到心尖,刹那间我触了电似的感到一阵清爽。从未试过在飞雪中奔跑,今天,我迎风向雪,一路狂奔起来,我感到似乎行走在棉花里,那么柔软。我扭头看,我的鞋蹭起地上的雪花向身后飞去,随着风,向后飘去,然后又悄然落在地上,融入一片暖暖的白色之中。
我似乎看见了,看见一颗孩子爱玩的心自由自在地在白色的雪地里徜徉,享受这寒冷的乐趣。
这篇写景短文确实写得不错!开头用写雪名句和成语“玉树琼枝来描写雪景表达自己对雪的喜爱,然后写自己在雪中行走的感受,字里行间充满着对雪的喜爱,突出了中心,很好地点明了题目。
篇一:2011高中语文课本素材化用指导——打造高分精彩考场作文
素材化用
古语云:?不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。?凡立功名于世者,无不是从小处做起,注意点点滴滴的积累,有意识地培养自己的品德才能,不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力,那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古;若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫,那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢;若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗,那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢。
(整理出成段可以仿写的段落)
归去来兮辞的一个?角度?整理如下:
陶渊明出身于没落的官僚家庭,在他所生活的时代,东晋王朝已面临瓦解,人民的起义、统治阶级内部的勾心斗角,都使社会环境愈加混乱污浊。由于受传统的儒道思想熏陶,又受家族环境的影响,他因而有著?猛志逸四海?和?性本爱丘山?两种截然不同的志趣。当他带著?大济苍生?的愿望踏入仕途,社会的现实却不容他的理想、志向有发展的机会。刚直坦率的性情,使他看不惯官场种种的黑暗现象,于是他只好一次次地辞官而去。但是,他仍然希望寻找到能发挥自己才能的机会,于是又再三地出仕,可惜,在那混乱的时代、黑暗的社会当中,他始终没能找到可供自己安身立命的处所。一次又一次的失望,使他陷入应该选择?仕?还是?隐?的矛盾和痛苦之中。终于,他因为不愿奉承位轻权重、跋扈非常的督邮,不甘?为五斗米而折腰向乡里小儿?,毅然辞去了只做了八十三天的彭泽令,也结束了他的出仕生涯。
背负了太多岁月的阴影,真的让他好累。沉溺于过去,也必将让他丧失了现在和未来,于是,他选择了离开。酣眠的午夜,他一个人,随着孤零零的帆影,踏上了回乡的小船。月光还是黯淡的,四周还是静谧的。他的衣袖随风飘摇,但此时,他却拥有几分坦然,几分欢喜。全新的生活随着初升的太阳,就要开始了,他与朋友、家人一同早出晚归享受着田园之乐,他与他们一起品尝着粗茶淡饭,享受着那一分简单无忧的友情以及难得的亲情。
小船在水面轻轻摇荡、漂浮着,微风飘飘柔柔地吹拂我的衣衫,轻轻暧暧地爱抚我的面颊,踏着山雀的歌韵,我醉饮船前船后的山泉。青山回响着船桨的激水,将我所有的乡愁揉碎。眼前是一帧浓浓淡淡的黑白照片,两岸静卧的野草是它的背景。我倾听鸟的对唱,虫的独吟。阳光斜洒,洒满我回家的路。远远的,能看见那个宁静而温馨的茅屋,笼罩在淡烟里,飘渺虚无……(这是一篇情景交融最好体现的作品。那种无忧的恬淡如闲适的中国画,一缕一缕向我们走来,小船、微风、歌韵、阳光组合成了一幅似静又动的画面。陶渊明就生活在那样的环境里,我们才知道,距离我们那么遥远的五柳先生竟是这样的洒脱、无羁。)陶渊明是属于时代的,他永远是古代文人心灵中的一片净土。
在竞争日益激烈的现代社会,陶渊明大约是很寂寞的,把他引为知己者应该已经很少。人们要关心收入、职称、住房,关心孩子的学习、就业、婚姻,关心上司的意图甚至神情,关心自己的仕途升迁……心被各种现实问题塞满的现代人,哪里有闲工夫如陶老夫子一样去观松赏菊,引酒赋诗呢?特别是在某些以所谓弘道济世、气干青云自诩的人的心中,这?中国
让我们想象一下陶夫子归家时的情景。宽袍大袖,迎着轻爽的河风,立于船头的陶公,在这样的晨光熹微中,奔向温馨的家居。他的神态是那样的幸福、轻松、安详、超脱,这时的他实实在在像一只?久在樊笼里,复得返自然?的小鸟呢!
陶渊明是寂寞的,这寂寞就在一个真字,真性情,真言语,真行为。要做到这一个真字,还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间,在现实利益和神圣价值发生冲突时,选择的天平最终将偏向哪一端?这是一个随时随地都在发生的问题。?人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪,鸿飞哪复计东西。?人生是短暂的,人生需要旷达。现代人,守住内心的寂寞,别让心灵蒙尘,因为寂寞是一种美丽,寂寞使人诗意地安居!
羁鸟——陶渊明的《归园田居》借安详静谧的田园村居生活,烘托有翅不能伸的?羁鸟?,借?困守笼中?的?羁鸟?隐喻?误落尘网?的作者的心绪。?羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。?对于鸟儿来说,蓝天是它的向往,山林是它的家园,飞翔是它的生命,可是《归园田居》中的这只毫不经意地出现的?鸟?,早已远离了家园,失去了自由。它久在樊笼,有翅难飞,行为人役,心为俗累,寄人篱下,仰人鼻息,每天只能靠自己的强欢颜笑、摇尾乞怜来讨得主人的欢心。失去了山林,失去了蓝天,失去了朋友,失去了自由,只能哀哀无告地生活在主人为它量身定做的美丽而牢实的金丝笼里。可以想见,一旦它能冲破牢笼,回归自然,那该是何等撼人心魄的兴奋和喜悦啊!其实,这只求飞不得的?羁鸟?就是?误入官场?的陶渊明难堪处境的写照。可怜的诗人不也正像那只哀哀无告、苦苦挣扎的?羁鸟?吗?正如山林是羁鸟的渴盼一样,田园也是诗人的归宿,那里有鸡鸣狗吠的祥和幽静,有桃李榆柳的花果飘香,有村落炊烟的温馨可人,有躬耕自食的坦然踏实,更有纤尘不染的心性高洁,拥有自然和自然的美好,拥有自由和自由的生活。
?酒能祛百虑,菊为制颓龄。?文人士大夫的爱菊,远祖是屈原,有诗为证,?朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。?(《离骚》)但真正的始祖却要论有菊癖的隐士陶渊明,他不但种菊,以菊下酒,还写下不少咏菊诗。?秋菊有佳色,挹露掇其英。??采菊东篱下,悠然见南山。?菊花凌寒而开,幽香灿烂,?宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。?(宋遗民郑思肖)正是这样一种孤芳自赏的高傲品质吸引了诗人、造就了诗人。在咏菊诗中,我们容易感受?战地黄花分外香?、?满城尽带黄金甲?的战斗与辉煌,可曾体察到陶渊明笔下的?佳色?之秋菊、采菊之?悠然?的质朴与平淡??菊,花之隐逸者也。?菊花是陶渊明委顺自然大化生命观的寄托,也是陶渊明傲然脱俗的人格象征。
诗人爱菊,更爱松。在中国文化中,松树的地位极其崇高,当得百木之长的荣誉。孔子对松的赞语是:?岁寒然后知松柏之后凋也。?这话同他的思想一同进入了中国文化的核心。岁寒三友松、竹、梅,松居首位。!?三径就荒?何足惜,有?松菊犹存?悦其心、?抚孤松?快其意足矣。青松是孤独的,亦如寂寞的陶渊明;青松是挺拔的,亦如傲岸的隐逸者。人生最可贵的是固守,而固守的是松的贫瘠、菊的凄美,如果没有?我欲仁,斯仁至矣?(《论语"述而》)挺立一生的主体人格,又如何能?卓然见高枝?呢?
?春无鸟声,夏无蝉声,秋无虫声,冬无雷声,因为四季都有马达轰鸣。?这句话深深道出了都市的无奈,当然我们不可能要求每一只都市侯鸟都重返田园,但请我们在心底常常忆起?稻禾、豆架、蓑衣、草帽、犁铧、锄头、耕牛、牧童、村姑……?,常常哼唱《乡间的小路》,常常吟咏《归园田居》,也许它会洗去烦躁、郁闷,让我们的心灵保持一种宁静与旷达。
菊花,清高超逸,是中国古代文人典型性格的象徵,是诗人们喜爱吟咏歌颂的对象。自古以来,以菊花为题材的诗歌多不胜数,但最能刻画出菊花的神髓的,莫过于?采菊东篱下,悠然见南山?的陶渊明,以及《红楼梦》中?魁夺菊花诗?的林黛玉。林黛玉和陶渊明的性格,也就是中国古代文人的典型性格。中国古代文人是怀才不遇的一群,每多伤春悲秋之作,借以抒发他们对命运的感叹。林黛玉也不例外,《葬花词》就是她这方面的代表作。之所以有这种感叹,是因为希望在现实社会中有所成就而受挫,黑暗的现实
往往使他们感到无法存身,如果不愿向现实妥协,则只有像陶渊明那样归隐。不为官、不出仕,啸傲林泉,虽然是无可奈何的选择,却成了文人群中一种高风亮节的体现。曹雪芹直指林黛玉是?世外仙姝?,也是出于这个原因。
(1)写作素材:唐摭言?卷五》说:?王勃著《滕王阁序》时年十四。都督阎公不之信。勃虽在座,而阎公意属子婿孟学士者为之。已宿构矣。及以纸笔巡让宾,勃不辞让。公大怒,拂衣而起,专令人伺其下笔。
A、(怀帝阍而不见,奉宣室以何年)《史记〃屈原贾生列传》中记载,贾谊贬谪长沙四年后,汉帝曾召他回长安,在宣室中问以鬼神之事。而大多数人怀念朝廷却不得召见,效忠皇帝却不得见用。
B、(冯唐易老,李广难封)冯唐身历文、景、武帝三朝,一直只做到郎官,至武帝时,有人举荐了他,可是他己九十多岁,不能再做官了;李广英勇善战,才略过人,一生与匈奴打了大大小小70多仗,威名远扬,匈奴望风而逃,称之为?飞将军?。然而李广没有能够裂土封侯,引来史家一片惋惜,民间无数惆怅。
C、(屈贾谊于长沙,非无圣主)贾谊18岁就以文才著称,20岁被汉文帝召为博士,汉文帝对贾谊的才能颇为赏识,拟任贾谊为公卿。然而,朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容,在文帝面前毁谤贾谊?专欲擅权,纷乱诸事?,文帝只得把他贬为长沙王太傅。后转任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死,他自恨失职,一年后也忧郁而死,年仅33岁。
D、(窜梁鸿于海曲,岂乏明时)汉章帝时,梁鸿因去看望好友高恢,经过京城,作了一首《五噫歌》大意是:登上高高的北芒山,俯览脚下的帝京城,宫室是多么地崔嵬,老百姓的辛勤劳苦,却远远地没有尽头。章帝知晓后勃然大怒,下令搜捕梁鸿。梁鸿改名换姓,携妻儿逃到了渤海边上居住。
E、(孟尝高洁,空余报国之情)孟尝以廉洁奉公著称,为民兴利除弊,百姓称为神明。但由于志趣高尚,洁身自好,长期不得升迁,后来隐居耕田。桓帝时,虽有人多次举荐他,但终不见用。年七十,死于家。
角度点拨:①自古有才之人常不得志;②我劝天公重抖擞,不拘一格降人才;③对待人才要宽容一些;④敢于说真话是有才能的人不得志的重要原因
(8)写作素材:(酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢)《晋书〃吴隐之传》记载,吴隐之上任途中,经过一处泉水,名叫贪泉,据说喝了这水人就变得贪心。他不信,就取水喝了,而且写了一首诗,大意说不存贪心的人喝了这水不会变贪。他到任后,非常廉洁;《庄子〃外物篇》中说,庄周向监河侯借粮食,监河侯答应等封邑地方的赋税征收到手后借给他一大笔钱。庄周听了生气说,车辙中的鲋鱼需要的是斗升之水,如果拖延时间去取西江之水,就等于将鲋鱼臵于枯鱼之肆。
角度点拨:①心性是为人的根本;②救人之急在乎实际行动
(9)写作素材:(东隅已逝,桑榆非晚)开始有损失,后来终于得到胜利;年轻时荒废了,年纪大后努力还不迟。
角度点拨:①烈士暮年当壮心不已;②心存大志亦可大器晚成
(10)写作素材:(阮籍猖狂,岂效穷途之哭)《晋书〃阮籍传》:阮籍?时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返?,借此宣泄对现实不满的苦闷心情。
角度点拨:①不甘沉沦,力求振作自强才是大丈夫;②哭泣不是走出困境的最佳途径
(11)写作素材:(有怀投笔,慕宗悫之长风)班超最初在官府中从事抄写工作,他从军以后,受到大将军窦固的赏识。公元94年,在窦固的推荐下,班超出使西域,经过多年的努力,终于使西域全境统一于东汉。班超因功被封为定远侯;宋书〃宗悫传》:?宗悫,字元干,南阳人也。叔父炳,高尚不仕。悫年少时,炳问其志,答曰:‘愿乘长风,破万里浪。’?
角度点拨:①人生的选择丰富多彩;②有志方能有所为
(12)写作素材:(非谢家之宝树,接孟氏之芳邻)《列女传》记载,孟子三岁丧父,小的时候非常顽皮淘气,为教育他,母亲花费了很多心思。据说其母为教育儿子而三迁择邻。
角度点拨:环境与人的发展
(13)写作素材:(他日趋庭,叨陪鲤对)《论语〃季氏》:?(孔子)尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也。’‘不学诗,无以言(说话没有依据)。’鲤退而学诗。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立(立身没有准则)。’鲤退而学礼。?角度点拨:①人生要有自己的经典;②读书可以成就一个人;③人要有主动接受教育和虚心听取建议的习惯
(14)写作素材:(杨意不逢,抚凌云而自惜)《史记〃司马相如列传》记载,一次武帝读到《子虚赋》,连连称赞,说:?朕独不得与此人同时哉!?掌管天子猎犬的官员杨得意告诉武帝这篇赋是司马相如写的,于是武帝就召见相如。相如把自己的《大人赋》上奏武帝,?天子大悦,飘飘有凌云之气,似游天地之间。?角度点拨:①机遇可遇而不可求;②打铁还要自身硬;③呼唤伯乐
写作素材:李密初任蜀国尚书郎。蜀国灭亡以后,晋武帝征召他任太子冼马。他上《陈情表》辞谢,恳请晋武帝允许他辞不赴命,供养祖母。直到祖母死后,他才出仕,官至汉中太守。
角度点拨:①平凡的孝行却是伟大的人间真情;②顾小家者才能爱大家;③面对选择,要多一份冷静,少一份浮躁;④退一步海阔天空
(1)写作素材:
A、鹏鸟奋飞:必须凭借强大的风力;水雾尘埃:要靠气息相吹;大舟无力:因为积水不深;杯水胶地:因为水浅舟大;蜩鸠嘲鹏:不知自己?所待?;远行所待:备粮,越远所待越多。
B、能够?效、比、合、征?的四种人,有才智修养,当都被世俗所累;宋荣子臵世人的赞誉与诽谤于度外,但他的修养?犹有未树?;列子御风而行,逍遥自在,但?犹有所待者?
角度点拨:世间万物皆有所待,没有做到真正的自由
(2)写作素材:
A、若夫乘天地之正,而御六气之辨,以游无穷者,彼且恶乎待哉?(庄子)
B、至人无己,神人无功,圣人无名。
角度点拨:①顺应天地万物的本性是获取自由的要诀;②无己、无功、无名才能绝对自由
篇二:高考作文历史人物素材集粹--陶渊明
把酒东篱:陶渊明
他来了,带来了一阵阵菊香,带来了与自然相合的阔达心境。面对官阙,他选择了归园,选择了自然的那份恬适。他追求的是“采菊东篱下,悠然见南山”的生活,他有着“阡陌交通,落英缤纷”的理想;他绽放了压在心底的那份“自然”。他的丰碑永远树立在田园郊野之上。
高考作文优秀片段
(一)“采菊东篱下,悠然见南山”,中国的文人里,又有谁能将心澄净到如此境界,以至于只剩下南山之菊?陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒,走得清明。然而,陶潜除了饮酒采菊之外,还做了些什么?这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数文人选择,但正如余秋雨先生所言:“自我完善式的道德导致了整体上的不道德。”或许是历史的机缘,促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸,凭千万个陶渊明能够走出吗?
(二)晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场,想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令,了解到官场的黑暗以后,便毅然辞官归隐,“羁鸟倦旧林,池鱼思故渊”,他还是喜欢“采菊东篱下,悠然见南山”的生活,从此躬耕农田,不问世事。他找到了自己的位置,实现了他的人生价值。
(三)陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山,渊明选择忘记,忘记那些官场的丑恶,忘记自己遇到的所有不快,这是心灵的选择,这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择,这更是明智的“摆渡”。
(四)是那个“采菊东篱下,悠然见南山”的隐士,是那个“但识琴中趣,何劳弦上声”的雅人,是那个“戴月荷锄归”的农夫,对!是他,是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”,挂印归田园。他忘却了官场的失意,忘却了仕途的不达,却记住了世人的愿望,写出了心中的圣地——桃花源。
☆远离尘世,隐归田园,看花开花落。陶渊明生活很清逸,很自由,像蓝天中的白云,像大海中的鱼鳞,因为有菊,那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了,难道没有什么寄托?选菊吧!清新淡雅,与世无争,不正像他不羁的性格吗?是陶诗将心寄托于菊,寻回了一方心灵的净土,也是陶诗让菊带上了品质高洁,与世无争的高姿态帽子流传至今。
(五)一簇簇幽幽香菊在院子里静放,娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞,山涧清泉一直流过家院门口。早上,雾色渐渐散去。透过微薄的阳光,一位老人拿着锄头,提着竹篮,向院中走去。“山气日夕佳,飞鸟相与还??”他吟唱诗句,步履悠闲地跨进了院子??他便是陶渊明。
幽幽香菊与他为伴,下地耕耘自给自足。闲暇时,便以清泉沏上菊花茶,细细品味;农忙时,便与菊花相枕相依,乐在其中。陶渊明的确生活得自在,他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达!
(六)背负了太多岁月的阴影,真的让他好累。沉溺于过去,也必将让他丧失了现在和未来,于是,他选择了离开。酣眠的午夜,他一个人,随着孤零零的帆影,踏上了回乡的小船。月光还是黯淡的,
四周还是静谧的。他的衣袖随风飘摇,但此时,他却拥有几分坦然,几分欢喜。全新的生活随着初升的太阳,就要开始了,他与朋友、家人一同早出晚归享受着田园之乐,他与他们一起品尝着粗茶淡饭,享受着那一分简单无忧的友情以及难得的亲情。(这段小文为我们点染了陶渊明的远离官场的轻松、归途之乐和田园之致,在叙述中不乏精美、自然的语言点缀。)
(七)小船在水面轻轻摇荡、漂浮着,微风飘飘柔柔地吹拂我的衣衫,轻轻暧暧地爱抚我的面颊,踏着山雀的歌韵,我醉饮船前船后的山泉。青山回响着船桨的激水,将我所有的乡愁揉碎。眼前是一帧浓浓淡淡的黑白照片,两岸静卧的野草是它的背景。我倾听鸟的对唱,虫的独吟。阳光斜洒,洒满我回家的路。远远的,能看见那个宁静而温馨的茅屋,笼罩在淡烟里,飘渺虚无??(这是一篇情景交融最好体现的作品。那种无忧的恬淡如闲适的中国画,一缕一缕向我们走来,小船、微风、歌韵、阳光组合成了一幅似静又动的画面。陶渊明就生活在那样的环境里,我们才知道,距离我们那么遥远的五柳先生竟是这样的洒脱、无羁。)
(八)在竞争日益激烈的现代社会,陶渊明大约是很寂寞的,把他引为知己者应该已经很少。人们要关心收入、职称、住房,关心孩子的学习、就业、婚姻,关心上司的意图甚至神情,关心自己的仕途升迁??心被各种现实问题塞满的现代人,哪里有闲工夫如陶老夫子一样去观松赏菊,引酒赋诗呢?特别是在某些以所谓弘道济世、气干青云自诩的人的心中,这“中国
的轻松和愉悦,有呼朋引伴的热闹,也有失群掉队的孤单,该去则去,该回则回,一切随顺自然,和山林、夕阳、南山、秋菊、东篱构成了一幅天然纯美、自然静谧的图画。在这幅图画中,在投林归鸟身上,我们看到了作者的影子。作者游历南山,参阅天地,猛然间,豁然开朗:自己不也正如一只疲倦归飞的鸟儿吗?山气弥漫,日落西山,该回家了,家在哪儿呢?不在宦海官场,不在利达富贵,不在荣辱沉浮,家在山水田园,家在南山秋菊,家在山林夕阳,那份出于自然、回归自然、纤尘不染的至真性情才是诗人真正的精神家园啊”朴返真,回归自然,这才是诗歌“归鸟”意象真正要暗示我们的内涵。可以说,这只小小的归鸟,这只与同伴同飞、与山林同眠、与夕阳同行、与自然同道的小鸟,还与诗人同心,正是这种天人合一、人鸟同道赋予了陶诗以深刻的哲学内涵。
◆“酒能祛百虑,菊为制颓龄。”文人士大夫的爱菊,远祖是屈原,有诗为证,“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”(《离骚》)但真正的始祖却要论有菊癖的隐士陶渊明,他不但种菊,以菊下酒,还写下不少咏菊诗。“秋菊有佳色,挹露掇其英。”“采菊东篱下,悠然见南山。”菊花凌寒而开,幽香灿烂,“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。”(宋遗民郑思肖)正是这样一种孤芳自赏的高傲品质吸引了诗人、造就了诗人。在咏菊诗中,我们容易感受“战地黄花分外香”、“满城尽带黄金甲”的战斗与辉煌,可曾体察到陶渊明笔下的“佳色”之秋菊、采菊之“悠然”的质朴与平淡?“菊,花之隐逸者也。”菊花是陶渊明委顺自然大化生命观的寄托,也是陶渊明傲然脱俗的人格象征。
◆诗人爱菊,更爱松。在中国文化中,松树的地位极其崇高,当得百木之长的荣誉。孔子对松的赞语是:“岁寒然后知松柏之后凋也。”这话同他的思想一同进入了中国文化的核心。岁寒三友松、竹、梅,松居首位。!“三径就荒”何足惜,有“松菊犹存”悦其心、“抚孤松”快其意足矣。青松是孤独的,亦如寂寞的陶渊明;青松是挺拔的,亦如傲岸的隐逸者。人生最可贵的是固守,而固守的是松的贫瘠、菊的凄美,如果没有“我欲仁,斯仁至矣”(《论语?述而》)挺立一生的主体人格,又如何能“卓然见高枝”呢?
◆今天的我们应该换个角度去品读陶潜,即从人性的角度来考虑其价值和意义。因为陶潜的选择恰好代表了人们对精神自由的终极追求:个性的张扬和人性的解放。自然的人在社会中常常扮演着不同角色,但不是每一个角色都让人称心如意。由于时代的要求,社会的责任,家庭的义务,个人的名利等等的约束,人们无法摆脱,无法超越,而不得不从事一些本来不愿意从事的职业(包括官职),说一些不想说的话(包括应酬),于是如陶潜所说的“心为形役”,成了自己、他人和外物的奴隶,不再是自己了。但是,人们的内心又时时刻刻渴望着能摆脱俗世的烦恼,能自由轻松地生活。所以,敢于放弃社会责任(不止是官职),做回他自己(不止是“归园田”),按照自己内心真实想法去生活的陶潜,才成为了许多人推崇的偶像。
◆所以陶潜放弃的不是某个官职,而是一种让他不自由的“社会角色”,他要做回了一个自然的、完整的自己,让自己旷达的天性得以保全。在《归去来兮辞》结尾一段中,他更是直接表达了这个观点。他说:因为“吾生之行休”,加之“富贵非吾愿,帝乡不可期”,他决定和以前的那个影响他限制他的“社会角色”决裂,“委心任去留”,“乐夫天命”。不要忘了他“性本爱丘山”。
写陶渊明的对联
昔我曾眠三径菊;今谁又抱一山诗?
于文章无甚解,会意此心,浮华洗尽;得山水有清音,就荒三径,归去来兮。
重点人物素材陶渊明在各种话题中的灵活应用
上帝的账单
站在历史的河畔,漫瞅那一道道鸿梁,翻阅素养的楷模:楚大夫沉吟泽畔,九死而不悔;霸王泪洒江东岸,一瞬成鬼雄;虞姬心随项王去,化作矛尖花;张骞扶着驼铃走,一心向天山;卫将军旌旗飞舞,奔向大沙漠;魏武帝扬鞭东指,壮心不能已;陶渊明悠然南山,饮酒与采菊;唐太宗载舟为民,创贞观之治;南唐后主伴寂寥,佳作不间断;康熙帝英明神武,亘古永铭记??回眸历史沧桑,掩卷长思,荡气回肠。三分啸成剑气,无处不散发着素养的光芒。
穷则独善其身
因为我知道,中国的文人总是在出世与入世之间犹豫、徘徊。苏子想到了出世,就会增加犹豫与徘徊的痛苦。你想那陶渊明,我从来都质疑于他的“采菊东篱下,悠然见南山”,从来都质疑于他的“欲辩已忘言”,我总想在那句“不为五斗米折腰”的后面,加上一句,你会不为六斗米折腰吗?六斗不够,八斗呢?这总是有种酸溜溜的意味。我所钟爱的苏子啊!你怎能以此为效呢?
“不为五斗米折腰”的晋陶渊明,大家是顶熟悉的了,他就是“出淤泥而不染”、近墨而不黑的代表,在官场腐朽,民怨载道的封建社会里,陶渊明能自守清节、出而不染,实在不是一件易事。老一辈革命家朱德同志在未参加革命之前,也是“军阀”出身,但他也能入能出,不忘高风亮节,而始终为中国革命事业奔走不息,亦为当世万流景仰。由此可见,近墨者完全可以不黑甚而至于更红。
镜乃一种品格,既然是品格,则有高尚与低劣之分。陶渊明选择“不为五斗米折腰”,是自尊;李白选择“直挂云帆济沧海”,是自强;苏轼选择“一蓑烟雨任平生”,是豁达。他们各有所爱的“镜”,他们各自选择自己所坚持的秉性。然而选择“低劣镜”的人亦有之,“越人饰美女八人,纳之太宰嚭”,太宰嚭便在吴王面前为越国求情,是奸臣,是越国的叛徒;“张昌宗恐太后—日晏驾,为元忠所诛,乃谮元忠与戬私议”,是小人的行为,是遭人唾弃的国贼。然人各有“志”,我们无法改变他人对镜子品格的选择。
陶兄:
久仰您陶渊明隐士之名,今日我有幸与您交流真是甚幸。也劳您在百忙之中指教。
近日,我拜读您的大作,深深地为您之“不为五斗米折腰”所震撼,深深地为您之“衣沾不足惜,但使愿无为”折服,深深地为您之“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”感慨,深深地为您“采菊东篱下,悠然见南山”之闲适羡慕。
您之大作无一不表现出您对污浊社会的憎恶,您之大作无一不表现出您对闲适田园生活之喜爱。酒,是您之钟爱;诗,是您之精神寄托;菊,是您之品性化身。
您居陋室而不悲,因为那里没有污浊;您常食不果腹而不急,因为您有精神食粮;您的庄稼“草盛豆苗稀”而不烦,因为您的志向没有违背您的初衷??
我对您真是佩服得五体投地!我和陶兄一样,十分喜爱菊。菊,乃花之隐逸者也。可我有一事不明。隐,就能解决根本问题吗?隐,不就是在一味的逃避吗?为什么不学莲之“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”?为什么不像梅“零落尘泥碾作尘,只有香如故。”?与其一味逃避,不如与那污浊社会一搏,哪怕是以卵击石也留的千古美名。
我还有一事想请教陶兄。酒,乃是文人墨客们皆爱之物。苏轼之“明月几时有,把酒问青天。”曹孟德酾酒临江,横槊赋诗写出“对酒当歌,人生几何?”,边塞诗人之“葡萄美酒夜光杯”??可到最后有哪个不是“借酒消愁愁更愁”啊。既然如此,为何还要喝的大醉增加自己的苦痛呢?陶兄您也可谓诗坛中爱酒而著名的人。您能告诉我原因吗?您是否亦是为了逃避而用酒麻醉自己的心灵,用酒为自己的处境诉不平,用酒为自己的灵魂疗伤呢?
我所问有何不对之处,还望陶兄您海涵。我也希望陶兄您能“他人皆醉我独醒”,希望您能勇敢的面对现实,成为污浊社会中的一枝独秀。
人各有志,只要您认为自己所为没有违背原则,则此生无撼矣!
就此搁笔,打扰了!
您之崇拜者
点评:这是一篇考场佳作。作者能够在短短的时间内充分展示自己丰富的文学积淀,并且能够恰到好处地进行运用,实属不易。文中,作者旁征博引,运用连串的排比,气势不凡,结构精当、文笔精炼而文采飞扬。在对话的过中,作者还有自己的思考,即关于隐居和饮酒的思索,虽然问题的提出在成人看来还不够老道,但毕竟是一个中学生的真实想法,亦无可厚非。(指导教师:沈桂兰)
走近陶渊明
真者所以受于天也,自然不可以也。故圣人法天贵真,不拘于俗。
——题记
夕阳西下,留下一片执著的余辉也渐渐隐去,皎洁的月光升上枝头,落在书页,泻在笔尖,日复一日的循环使生活变得不像样子,天地间的真善美都消失了吗?无奈的回响又一圈圈的荡漾开去,投入历史的波流激起阵阵涟漪??
竹篱密密,杨柳依依,烟云舒展,菊点宁静。您就居于这里。每日耕田,饮酒,吟诗,享乐,无时无刻不在表露着您的真,真性情,真言语,生活中要想做到这样一个“真”字倒还是真需要些勇气与智慧。您在随波逐流与矢志不移之间终是选择了您的真理:宁静,和谐。
在政治权利沉重,却又无比黑暗的时候,您硬是放弃了不易得来的彭泽县令,归隐田园,您带着与众不同的清新与旷达,寻回一方心灵净土。这是您的生活,您的追求,滚滚红尘的阵阵厮杀,只不过是您窗前的一阵风.一串雨罢了。在最昏暗的日子里,灵魂深处却充满阳光。这就无愧于您选择了归隐之路,这一路走得潇洒.清明!
下页余下全文篇三:湖北省2013八校联考作文“梦想天空分外蓝”评价胡家寨
湖北省2013年八校联考语文作文评价
恩施市一中胡家寨2013-3-29
一、作文题目及要求
写作(共60分,共1小题)阅读下面的文字,根据要求作文
《梦想天空分外蓝》是陈奕迅演唱的歌曲,这首歌是浙江卫视中国蓝四周蓝台歌。下面是节选其中的一段歌词:
只要用心就能看见
从白云看到不变蓝天
从风雨寻回梦的起点
海阔天空的颜色
就像梦想那么耀眼
有梦就有蓝天
相信就能看见
美梦是个气球
牵在手上向往蓝天
不管高低不曾远离我视线
读了以上材料,你有怎样的联想和感悟?请以“梦想天空分外蓝”为题写一篇不少于800字的文章,文体不限(除诗歌外)。
二,析题
1、命题者意图:本次考试为命题作文,命题者还是希望每个人都有梦想,因为梦想就如GPS导航系统,可以让我们在茫茫海天不至于迷失方向。不管梦想大还是小,只好有它指引,我们的奋斗起来就会更加有力量。
2、审题
3、立意对于文体,可以写议论文,散文和记叙文,我们每次的评论优点侧重于议论文,如果自己擅长记叙文和散文,也要发挥自己长处,也不要受此拘束。
三、立意角度
1、梦想的天空里面有一些什么事物,要具体到位
2、梦想的天空有一些什么具体的特征,有些什么内涵,要剖析出来
3、去实现梦想的过程中要面对些什么,要注意些什么,怎样才能更好的实现
四、取材汇编
梦想的天空里有些什么:
想的天空里有舒展的云、飞翔的鸟,梦想的天空有情有爱,梦想的天空梦里有公主和王子的故事,梦想的天空梦里有灰姑娘和白天鹅。想的天空梦有冰山、雪原,梦想的天空里有勤奋和坚韧,梦想的天空有五彩缤纷的衣服,梦想的天空里有城堡和马车。梦想的天空有清
清的河、绿绿的树,梦想的天空有亲人的团聚、朋友的嬉戏,梦想的天空田园的宁静、乡村的美丽,梦想的天空里有忠贞的爱情,幸福的婚姻,梦想的天空有可爱的宝宝、和美的家庭,梦想的天空有欢乐的童年、明亮的星空,梦想的天空里有真诚、善良,梦想的天空里有万物平等,相亲相爱,梦想的天空里万物皆有灵性,梦想的天空里面有繁荣、富强和文明。
梦想的天空里会少些什么,或者没有什么。
梦想的天空里没有那么多的世俗和名利,梦想的天空没有那么多的虚伪和欺骗,梦想的天空里没有那么多痛苦和分离,梦想的天空里没有那么多的邪恶和暴力,梦想的天空里没有那么多的阴谋和诡计,梦想的天空没有战争和杀戮,梦想的天空没有那么多的讥讽和鄙视,梦想的天空没有那么多的地位和等级,梦想的天空没有那么多的忧郁和泪滴,梦想的天空里没有那么多的沉重和压抑。
梦想的天空有些什么特征和内涵。
梦想的天空是辽阔的、舒展的,梦想的天空梦是自由的、灵动的,梦想的天空是宁静的、美好的,梦想的天空是充实的,丰富的,梦想的天空里有智慧,有自我。梦想的天空是充实的,丰富的。梦想的天空是有情调和趣味的,
想的天空梦传达的是一种精神,想的天空梦表达的是一种愿望,梦想的天空抒发的是一种情感,梦想的天空释放的是一种情怀。
处理好个人的梦想和民族的梦想之间的关系
梦想的天空要成为现实,需要我们去规划、设想,梦想的天空要去构造具体的东西,然后用去劳动,用我们的智慧去创造,用我们的双手去拼搏,而不是去那儿空想和等待。
个人的梦想天空还要融入到祖国的梦想还总去,融入到世界的梦想中去,奉献自己的一点力量,为社会做出一点进步。
有梦想才有方向,才有动力。我的梦想是考大学,找好工作,找好对象,买好房子,也要我们自己去努力,不能等靠要。那样我们的梦想才会真实,才有可能实现。
中国的梦,中华民族的富强、文明、法制之梦,要靠一代一代的炎黄子孙去实现。抗击列强,争取独立,加入联合国,加入世贸,上海世博,神九上天,蛟龙入海,航母下海。全都要自己努力,艰苦奋斗,自力更生。
个人的地位、名利、利益固然要争取,但前提是取之有道,用之有度,前提是热爱自己的国家,热爱自己的集体和家庭,要有责任感,要有斗志,要有毅力,要传递正能量,要多去帮助别人,修身积德,成就自我的同时,还能造福于世人。
在国家和民族面前,在集体面前,要顾全大局,以和为贵,不能一心只想到自己的利益,只有这样,这个梦想才有价值,才会绽放光芒。
要实现梦想我们要要注意些什么
空谈误国,实干兴邦,扎扎实实的工作,全心全意为人民服务,爱岗敬业,真诚守信,以俭养德,淡泊明志,不要为名利冲昏了头脑,先天之忧而忧,后天下之乐而乐。
一个民族的梦想,一个国家的梦想,一个企业的梦想,离不开每个人的努力,我们不能因为自己身份的平凡,地位的卑微而自卑自怜,灰心丧气。做好自己,提高自己。我们就可以传递更多的正能量,影响更多的人朝着好的方向发展,天下兴亡,匹夫有责。我们不能荒废青春,挥霍时间。要把自己的梦想凝注到现实的勤奋刻苦中去。
我们在梦想的天空里,不能闭门造车,不能痴人说梦,否则我们的梦想就是镜花水月。
我们追求梦想的过程中,还要有面对困难的勇气和决心,要坚持不懈,要讲究科学,不能一味蛮干,不能半途而废,认准了就要勇往直前、乘风破浪,直达比岸。
我们在追求梦想的过程中,还要有承受痛苦的能力,在梦想的身后,有人会激励你,有人会嘲笑你的不自量力,有人会说三道四,有人会冷眼旁观,有人甚至会极力反对,这些都是我们前进的阻力,也许很多人只是无意间对你的梦不屑一顾,也可能对你无意间造成了伤害,,甚至屈辱,这时,你要坚定目标,坚定信心,走自己的路,不要因为旁人的流言碎语让自己偏离方向。
我们在追求梦想的过程中,离不开个人的奋斗、刻苦、智慧、拼搏和创造,但也不要一味妄自尊大,沉迷自我,你要相信,你的梦想要实现,绝非一己之力所能到达的,所以,在这个途中,我们要虚心,要谨慎,对那些非议和留言,尽可置之不理,必要时也可以给予有力还击,最终还得用自己的行动和成果去说服那些说三道四的人。当然,我们尽量要用自己的智慧去化解那些阻力,使其转化为自己的同盟,至少不唱对台戏。
对于尊长的教诲,朋友的激励,同事的提醒,家人的支持,我们都应该给予感谢,尽量化为自己的动力。在追梦的途中,要真心感谢好人,同时要感谢折磨你的人,如果没有他们,也许你不会走的这么远,飞得这么高,如果不是他们,你可能不会有这么睿智,不会有这么冷静,如果不是他们,你可能少些毅力,少些斗志。我们对待对手同样要给予尊重,给予理解,而不是讥讽、仇恨、报复等。
在追求梦想的途中,要抛弃仇恨,做些有益于人民的事,而不是仅仅为了私仇和私利。一旦这样,我们就可能生活中仇恨之中,就会生活在痛苦之中,即使最后达到目的,也很可能是你死我活,钱财两空。所以我们在仇恨面前要冷静、理智,不被妄尊所迷惑,不被虚荣而冒险,不被轻视而激怒,不为私利而损害集体,不为欲望而迷乱心智。
梦想的天空,是湛蓝湛蓝的,它需要我们用勤劳的双手去劳动,用智慧去创造,用心灵去呵护,用行动去实现。
五、范文展示和教师评价
【考场作文】
梦想的天空分外蓝
恩施一中高三(2)班李浩然
“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索!”屈原仰望梦想的天空,动情的吟唱。“不知天上宫阙,今昔是何年!”苏轼仰望着梦想的天空,喃喃自语。
国破了,身何能在?屈原揣着“美政”的梦想,化作流星,冲进了那蔚蓝的天空;贬谪了,心不能死,苏轼就着“治国”的梦想,为杭州筑起流传千古的“苏堤”。
两颗文化巨星,用不一样的表达方式,将那分外蓝的梦想天空,铺陈到五千年的历史长河,给人永恒的希望。
于是乎,无论是身显名贵还是遭受逆境,人们总是会下意识地抬头,着迷于那迷人的蔚蓝。
因为迷人,所以梦想的天空分外蓝。
对于少年的霍金,深邃的宇宙是他永远难以割舍的地方。广阔无边的宇宙总使他清醒地认识自己的梦想:我想知道他从何而来。可当多年的苦功被疾病轻轻击成粉碎时,他却没如人们预料般的放弃。因为不论是疾病还是世间繁务都无法引起他的烦心——他被那个瑰丽的梦迷住了。它到底从何而来?霍金用《时间简史》给出了答案,也为自己对梦的迷恋做出了最好的诠释。
因为这个迷人的梦,霍金像一位殉道者般,义无反顾地投入其中在无术的枯燥和忍耐
中,留给后人一个学术丰碑。
因为奉献,所以梦想的天空分外蓝。
“繁荣昌盛”,四个普普通通的汉字,却成了一代又一代中国人毕生的追求。洋务运动,自强变法没有带给国家强大,便有了民族英雄邓世昌和他致远号的舍命一击,他用奉献为这个不成功的变法唱响了一曲悲歌。辛亥革命,恢复中华没有给国家带来新生,便有了孙中山的鞠躬尽瘁和真诚的总理遗忘,他用奉献为这个不幸的中国出了最后一份力。改革开放缘何能缔造一个经济奇迹?如何能让一个濒临灭亡的种族有了复兴的底气?因为有十三亿中国人为“繁荣昌盛”的梦想无私忘我的奉献?
君记否?蓝色的中国梦正在神州大地上演,一个最伟大的民族,正用一点一滴的奉献,缔造一个盛世中国!
我仰望星空,那份蔚蓝用它的迷人彰显梦想的可贵。我脚踏实地,用自己微弱的奉献展示梦想的美丽。
评语:本文立意鲜明,结构清晰,语言富有韵味。梦想可贵,梦想迷人,梦想的天空因奉献而分外蓝。文章由两位文化巨人引出梦想的意义,然后又从“因为迷人,梦想的天空分外蓝”和“因为奉献,梦想的天空分外蓝”两个方面,并结合“霍金”“邓世昌”“孙中山”等材料对主题加以强化,素材运用十分讲究,“点”与“面”,“宽”与“窄”恰当结合,不足的是,材料还可以更加详实、典型些,这样,文章内涵就会更丰富。
梦想的天空分外蓝
恩施一中高三(7)班夏秋
心中存有美好,就能看见被乌云遮挡的太阳;心中存有美好,便能嗅到十里之外的花香。只要用积极的信念去面对,去生活,每一天都是个逐梦的日子,每一份辛苦与泪水都是浇灌成功的甘露。
高考奋战,我们将用最灿烂的笑容回报自己;高考奋战,我们将用最顽强的意志去坚持。不怕苦,不言累,只因为我们心中有梦,心中有梦,就有通向彼岸的勇气;心中有梦,就能看见梦想天堂的光芒。就像深海中的蔚蓝一样纯粹,一样令人陶醉,就像穿透乌云过后的曙光一样耀眼,一样迷人。有梦的孩子,是朝圣路上虔诚的跪拜者;有梦的人,是菩提树下千年的守望者。追梦的我们,是青春路上最可爱的奋斗者。
因为有梦的招引,马云制造了阿里巴巴这个神话;因为有梦的指引,丁俊晖成就了台球天才的美谈;因为有梦的方向,所以中华民族崛起于世界东方;因为有梦的指引,人类逐步进军外太空。平凡的虽小,但它承载了一份生命的期望与寄托,伟大的梦很大,它同样包含着深沉的信念与不屈的斗志。梦想的天空,是纯白的,是无暇的,多少的美好才能成就,多少的善意才能浇筑。也正因如此,蕴含了强大能量的梦想,造就了我们的坚强,造就了我们的无怨无悔。
居里夫人有梦,她把自己献给了科学;爱迪生有梦,他能在无数次失败后再尝试一次。万户有梦,他开创了一次思想上的超脱;岳飞同样有梦,一生精忠报国。梦想带领他们,梦想的天堂中有他们的信仰与坚持。所以将无悔的青春付出,所以将沮丧与放弃丢开,所以就像被谗毁也不忘国家。从古至今成就了多少伟人,皆因他们相信有一处梦的天堂,所以他们用最积极最坚强的一面展示出超人的意志力与追求。彼岸太过美好,怎能不往。
在我们梦的天空,有对成长的渴望,有对生命的珍视,有对自然的热爱,有对社会的向往。在梦里,它们如此耀眼,在梦里它们干净纯粹。所以就让我们跟随梦的脚步,用微笑的姿态,一路披荆斩棘,一路高歌,去追寻我们梦的天堂。
梦想的天空分外蓝
恩施一中高三(15)班刘小灵
在人生这本浩瀚的词海中,翻起一层巨浪,在激流中奔腾,在前进中拍打两岸坚硬的岩石——它就是梦想,深深镌刻在我们心中不可磨灭的梦想。海阔天空,梦想的气球紧握在手中,渴望着冲向蓝天。
梦想不是一种幻象,而是一种坚定不移的信念,它就像黑夜中一缕星光,尽管微小却有划破黑夜的力量。
我们的骄傲会在追梦途中被现实大海的波涛泠泠拍下,但我们心中已牢牢扎根的梦想会让我们重拾信心,走向远方。梦想的气球紧紧握在手中,就有冲破蓝天的希望。
在中国达人秀的舞台上,我们看到了这样一位追梦达人——无臂钢琴师刘伟。我们惊叹于你足尖演奏出的阳春白雪、高山流水,震撼于他一直不懈的执着追求。当他在舞台演绎梦想的力量,我们看到的又怎样一份对音乐的梦想,钢琴梦想的执着。是梦想的力量,让他克服一个又一个我们难以想象的困难与磨难;是梦想的力量让他在中国达人秀的舞台上完美演绎自己对梦的追求,赢得了我们的感动与尊重;是梦想的力量,让刘伟收获自己的梦想天空。
从风雨中寻回梦的起点,梦想那么耀眼,相信就能看见。
象牙塔中的莘莘学子,挑灯夜战的高三学子,守护着心中的大学梦。在距离高考仅有不足70天的时间中,我们向梦想发起了最后的冲刺。时间一天天减少,每个人更加清晰梦想与现实的距离,同时又比昨日更加努力地拼搏着。我们放弃了很多,不知道今天是流行粉红果绿还是黛紫银灰,手中爱美的镜子被试卷替代,只为将手中大学梦的气球放飞蓝天。当夜深人静时,心中又被这样的问题敲醒,“所有的努力会实现这个梦想吗?”上帝无言,无言地微笑。他告诉你梦想就是你心中心甘情愿,就是你不悔初衷。是的,我从未后悔自己所选择的追梦之路,我知道我选择的追求梦之路未来不一定平坦甚至崎岖蜿蜒,我会勇往直前地走下去。
我很庆幸自己是一位追梦的人,我知道以后或许再也不会像现在这般对梦想无比希冀着,期盼着,努力着,拼搏着。是的,我心甘情愿,我不悔初衷,梦想是注定孤独的旅行。梦想是个气球,牵在手上,向往蓝天,梦想天空分外蓝。
梦想的天空分外蓝
恩施一中高三(16)班任俐
我想戴着梦想的翅膀去我的蓝天飞翔,我要舞出梦想的姿态去我的平台跳跃,我会奏出梦想的音符去我的路键上挥洒,是的,因为我知道梦想的天空分外蓝。
我长途跋涉,不惜辛苦,只为在风雨中寻回梦想的起点。我看着远处的山层峦叠嶂,望不见山的另一边,可山的那边是什么呢?于是我背上行囊,踏上了我的寻梦之旅······走在烈日下的我,咽着快被太阳灼烤般的喉咙;与树林为伴在黑夜中摸索着的我,抵挡着寒风出来的萧瑟与内心的恐惧,我不知道鞋子与锐石有了多少亲密的碰撞,我不知道我错过了路边多少秀丽的风景,我只想去探究青山那边的奥秘,我走着,期待着,“啊,原来山那边是大海,这里有礁石,还有海鸥······”我站在山顶上望着这一片湛蓝而深邃的大海,是所有的辛苦都得到了回报,是自己内心对梦想的又一份执著与坚定,是向往梦想的天空,深邃天空的颜色,是无论顺境与逆境都无法让我远离视线,动摇着这一片美丽的梦想之蓝。
我满怀信念,不放弃不抛弃,只为在脑海坚定梦想的羽翼。我扔下所有超重的负担,孤身一人的度过那一座独木桥,我努力做好所有的准备工作,我也坚信自己能够成功踏过那座
下页余下全文篇四:《我爱你塞北的雪》教案
《我爱你塞北的雪》教案
一、教学目标
1、用愉快、愉悦的心情演唱《我爱你,塞北的雪》这首歌曲。
2、培养热爱家乡,热爱冰雪,热爱大好河山的豪迈情感,以及对待自然,对待生活积极乐观的精神。
二、教学重点
正确把握歌曲的情绪,以及有表情的歌唱歌曲。
三、教学难点
进一步加强对音乐创造能力和思维能力的培养。
四、教具准备
多媒体设备,录音机,电子琴,U盘
五、教学过程
1、组织教学,调节气氛。
2、激情引趣、导入新课。
导言:亲爱的同学们,请告诉老师,这个季节在我们这里最常见的一景是什么?学生答:白雪。一提到雪,同学们并不陌生,你们喜欢雪白雪白的雪吗?为什么?学生答:喜欢,飘渺、飘逸、纯净、纯洁。好,同学们,关于雪的音乐作品你们又知道哪些呢?
学生答:《踏雪寻梅》、《我爱你,塞北的雪》。好,下面就请欣赏由著名歌唱家彭丽媛演唱的歌曲《我爱你,塞北的雪》。
3、播放歌曲VCD
(学生被优美的旋律,神奇的雪景所吸引)
4、这首歌给你最大的感受是什么?
(谈感受,歌曲的钢琴伴奏对塑造音乐形象起了重要作用,歌曲开始1、2小节在高音区出现的音响好似飘洒的雪花,把你带进一个“北国风光,万里雪飘”的意境。
5、雪是那么乐观、坚强、不怕寒冷,来到人间装扮着银光闪闪的世界。下面我们就来学习歌曲《我爱你,塞北的雪》。
六、新歌教学
1、聆听音乐作品
2、简短讨论:
(1)歌曲的速度怎样?
(2)应该用怎样的情绪演唱?
3、分句教唱以及电子琴弹唱。
4、有感情地演唱
七、巩固与表演
1、学生用各种形式表现对雪的赞美与热爱。
2、视唱及吹奏旋律片段。
八、总结:
1、教师对学生的表现给予肯定。
2、学生谈雪对自己的启示。
3、教师总述
同学们说的非常好,雪蕴含着我们的热情与渴望,浓缩着人类艺术的精华。大家想一想,没有雪怎能有“银装素裹,分外妖娆”的奇景,又怎能有“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”的佳句。就让我们怀着对家乡、对雪的无比热爱和崇敬,再次唱起《我爱你,塞北的雪》结束本节课的学习内容。
写作技巧