我写高考作文

篇一：我写高考作文

20.阅读下面的材料按要求作文。60分

老计一个人工作在大山深处,负责巡视铁路,防止落石、滑坡、倒树危及行车安全,每天要独自行走二十多公里。每当列车经过,老计都会庄重的敬礼。此时，列车也鸣响汽笛汽笛在深山中久久回响。 大山深处的独自巡视，庄重的敬礼，久久回响的汽笛?? 这一个个场景带给你怎样的感受和思考。

请在材料含义范围之内自定角度自拟题目自选文体诗歌除外800字

老计这一敬礼，在我的想象里，应该不算是标志而准确，也许他的食指和拇指之间的缝隙太大，一个巴掌都咧成个八字；也许他的着装也略显寒酸，的确，每天在深山里捡石块，清理垃圾，扶起倒下的书，死掉的搬走。。。这样的工作不需要整洁利落的工作服。可是迎着呼啸的火车一个农民孤独地敬礼，他听着长笛的回声久久送别，用一份肃穆和庄严将不相识又在心底的乘客迎来送往，我总觉得，那画面绝美。

一个人，要在什么样的时空位置上，他才是光艳照人的呢？是不是要左膀九五之尊，右臂荣华富贵？是不是要千金之身，一人之下万人之上？或者这些都不够，一个人要多么会投胎才能够生来就万千宠爱于一身，或者干脆，他应该像尼采一样喊出，“上帝死了，我就是太阳，我是我的一切”这样，他能够光满万丈，永垂不朽是么？想到极端，我觉得是极大的讽刺，恰恰让我们动容和记得的，往往是平凡的一些小人物。我们其实在意的，不是一个人在什么位置，而是一个人在他的位置上是如何做的。

林语堂说：我从来是洒脱做人，认真做事，我生活上是自在而快乐，可是教书和写作，一点不能马虎；唐代的苦吟诗人，更是将呕心沥血诠释到极致，所谓“才下一行字，拈断几根须”；多少人为这一份精神上的庄严而耐着苦涩，跨过艰辛，多少人披星戴月，只是为了心中的一种对待生命和他人的敬意。

因此你看，一支笔 有人用来画山水，有人用来摹情思，有人用来鞭笞，有人用来慈悲，有人来清晰记账，有人来累计知识。无论笔在什么位置又被什么样的人物使用，只要使用者带着一颗利他而虔诚的心，认真工作，勤勉敬业，他在人手里都是一抹光辉；

一块石头有人用来雕刻，细细琢磨，有人用来堆砌，铺垫高远的楼宇，有人来篆刻，横平竖直，宛转动人，有人，把他轻轻拾起，为的是远方来客能走得更安稳踏实；

一个人，无论在什么位置，只要他心向他人而，对待工作庄然热忱 他就在这种敬业和肃穆里光辉了自己，我们把心擦亮，

老计这一敬礼，在我的想象里，应该不算是标志而准确：也许他的食指和拇指之间的缝隙太大，一个巴掌都快咧成个“一”字；也许他的着装也土星寒酸，两条劳累过度的腿是怎么并也并不齐；的确，每天在深山里捡石块，清理垃圾，扶起倒下的树杈，清理动植物的粪便和尸体。。。这样的工作不需要整洁利落的制服，更不需要哨兵战士般的硬朗和帅气。。。。。。

可是我想象着：迎着呼啸的火车一位农民孤独而倔强地敬礼，一位老汉，他听着久远的汽笛在心底翻涌自己的虔诚，一个普通人，他用肃穆和庄严将不相识又在心底的乘客迎来送往，我想象着：那画面绝美！

一个人，究竟要落在什么样的时空位臵上，他才能光艳照人呢？是不是要尊至九五，尽享荣华，挥霍富贵？是不是要娇宠如千金之身，威武同万岁之宗？万千宠爱于一身，她风华绝代，他彪炳千古？？还是他应该像敢尼采一样疯狂喊出，“上帝死了，我就是太阳，”的诳语？这样，他就能够自称光芒万丈，并且永垂至于不朽，是么？不，这些都不是，一个人的光，不论他坐在哪一个时空的坐标里，只要他带着庄严和敬畏做事，做人；只要他心向他人，庄重而无私，光环自会响亮地笼罩在他的头顶。

林语堂说：“我从来是洒脱做人，认真做事，我生活上是自在而快乐，可是教书和写作，一点都不能马虎”，我把“热忱生活，谨慎教书”八个个大字牢牢刻在心底；唐代的苦吟诗人将呕心沥血诠释淋漓尽致，贾岛“才下一行字，拈断几根须”，是多少舞文弄墨日产万字的榜样？；多少人为这一份精神上的庄严而耐着苦涩，持受着艰辛；多少人披星戴月，只是为了心中的一种对待生命和他人的敬意。因此你看，一支笔 ，有人用来淡远画山水，有人用来丝丝摹情意，有人用来赤裸鞭笞，有人用来摇落慈悲，有人去清晰记账，有人在洒落和传递知识。只要使用者带着一颗利他而虔诚的心，认真勤勉，庄严而敬畏，“笔”，都能够在人的手掌里升腾起一屡屡光辉；

一块石头，有人用来铿锵雕刻，细碎琢磨；有人用来轰轰堆砌，层层铺垫，构建更高远的楼宇；有人用来深浅篆刻，横平竖直里倔强，宛转曲折里动人；有人，比如老计，把他轻轻拾起，为的只是远方来客能走得更安稳踏实； 皮革马利翁爱上自己的雕塑，西西弗死昼夜不停听从使命推石上山，这是庄严和敬业的极致，即使他们极致得被千百年来玩忽职守苟且度日的众人所笑话，即使众人齐声哄笑着说：这样子的认真是傻子！我同样想起，那为后代行走方便，一筐筐搬运大山的愚公，你听，千百年来，我们都灌他一个不屑的“愚”字，可是众神动容，因此愚公不朽，可是众人，谁能够感动并且礼敬那一位沧桑而执拗的老汉？谁能够感受，那庄严搬运里那普通人头顶上的炫目的光环？ 上帝说有光，于是就有了光。人间的光亮，需要我们每一个普通人在日常的平凡工作琐碎行走里，用庄严和敬畏，虔诚地点亮！

篇二：本科生论坛 我写高考作文

材料作文：

一群人来到光线暗淡、人迹罕至的洞穴里探险，洞穴里很神秘，他们就点了几只蜡烛，发现里面竟然有一群色彩斑斓的蝴蝶，他们欣赏了一会儿，不想惊动打扰蝴蝶就离开了。几天后，他们回到原地，想看看蝴蝶在不在，却发现蝴蝶已经栖居到更深更黑的地方去了。他们在想，是不是几只蜡烛的光亮影响了蝴蝶的生活习惯呢？

要求：阅读材料、自选角度、题材不限，诗歌除外，完成作文。

此次考题是从江西的一位31岁的年轻作家漆宇勤的《轻一点，别点蜡烛》的哲理小品文中提炼出来的，原文可能叫大家看都能看懂作者想要表达的意思，但是浓缩之后可能就有一部分考生不太能理解了。不过细细品味还是能读懂的，尤其是题目最后还有提示，所以大部分考生应该会从细节、自然、生态等方面入手，议论文会偏多，这样不至于会走题，但是想得高分却不容易，同类题材多，而且议论文确实是考生的弱项。如果是我写的话，我还是会另想一条路径的。的确，人类的一个小小举动可能就会影响环境甚至破坏生态，作为一个师范生，我可能会想到在以后的教学中，会面临各种各样的学生，作为一个教师，是不是也会因为一个小小的举动而无形中伤害了学生，从而给他的一生造成影响呢？因此以这条为切入点，结合当下实际来写，“撞车”的概率应该不大。现在的学生压力越来远大，来自各个方面，作为教师就更应爱给他们应有的关爱与温暖，有可能教师的一个失望的眼神就会让学生胡思乱想。“探险者”手中的蜡烛是指引还是伤害，教育者需好好权衡了。（林云梅）

探险者出于好奇进入山洞，发现了许多色彩斑斓的大蝴蝶安静的附在洞壁上栖息。第二次再次进入山洞，他们发现第一次照明用的蜡烛影响了适宜山洞里蝴蝶的生存生活环境，蝴蝶群远远的退到了更深的洞穴。这样的故事让我感到很厌烦也很矛盾。厌烦的是，又看到因为好奇心，就这样随意踏入一个本是天然和谐的自然环境。陌生山洞里的奇特景象和蝴蝶满足了探险者们的猎奇心理，对于他们来说这样的行为有趣又值得。可是，作为生命体而言，探险者和蝴蝶是平等的，这样随意的践踏破坏了固有的环境，迫使蝴蝶改变了它们的生存状态。所幸探险者们这次进入山洞只影响了局部环境，在山洞的更深处还有适宜蝴蝶们继续生存的环境。可是这样的行为不是每次都这么幸运，自然环境一天天被改变的面目全非，据统计，全世界每小时有3个物种灭绝，每天有75个物种灭绝。矛盾的是，如果没有这样的探索，我们就没有办法更好的生活更加了解世界，不断地探索，我们又时刻都在改变世界。我们挖掘深海，我们探秘南北极，我们冲出地球走向宇宙……不探索就不能进步，进步要以破坏自然为代价，

人类的生存进步与自然之间似乎是一个悖论。也许随着进步，我们能够运用更先进的科技不断减少对自然的破坏，可是自然却早已永远都回不去了。（杨茜）

世界上表达爱的方式有千万种，能够验证它们的，除了时间，就剩下温柔的慈悲的忍耐的心。所以，不要轻易地去解读别人的内心，每个人都有自己的世界。有时候，我们需要给他人再多一点的空间，那样，世界可能会不一样。

当朋友心情不好时不要一个劲的问“怎么了”、“是什么事”，他想说自然会说，若是不想说多问也只是徒劳，这时我们需要给的只是足够的空间；当家人遇到烦心事时，并非我们就可以以家人的姿态刨根问底，这时需要给的最重要的是默默地陪伴，没有太多言语但不离不弃；当身边的陌生人遇到困难而不得不向社会寻求帮助时，若是愿意我们只需奉献一份自己的力量，而不是再三的解读别人的内心，就好比自然灾害地区的灾民需要我们的帮助，但这并不意味着我们可以举着摄影机拿着话筒让他们在全国观众面前说出自己内心的苦痛，一次次的撕开伤口展示在众人面前……(王美玲)

当15世纪一艘艘探险的船只离开了自己的国度，当18世纪英国的一个个烟囱耸立，当人类开始用自己的力量大规模的改变世界，我们在不停发展的同时，也在影响着环境与其他物种的改变。每一个国家都是一步步的发展，而发展的过程中必定会经历一段痛苦的历程，在这段过程中，经济的发展与环境的破坏是正比，而且难以找到平衡。正在改革开放过程中的我们不可避免的也在经历这一“阵痛”的过程。虽然我们正在努力的寻找可以让经济与环境有一个更完美的契合点，不过，目前来看效果还是达到没有预期。为了更好的发展，我们需要懂得环境和发展其实并不是一对矛盾，相反只有正确的处理好这两者的关系，才可能有真正的提高。现在，我们的“中国梦”让我们又一次看到了我们渴望改变现在这种不均衡发展的决心，我们也看到了当今的中国更注重和谐社会的发展模式，虽然成果不尽如人意，但是我们还是相信，我们拥抱着属于我们的中国梦，拥有者属于我们中国特有的发展方式，在不远的时候我们可以减少直到没有人类对环境的破坏。（刘宇晨）

曾惊讶于石缝里长出的小小花朵；曾惊叹于阴湿环境里的顽强青苔；曾惊艳于废旧工厂旁的柔软柳树。

在那些看似不会出现生命的恶劣环境中，他们安静的存在着，安静的用自己的小小美丽装点着这个世界。

但是，我也曾在面对无边的荒漠化想要哭泣，在面对被砍伐完只留树桩的森林默然哀叹，在看到满是垃圾的湖水愁容满面。

探险者的亮光惊扰了山洞里的蝴蝶，人类文明前进的脚步声惊扰了其他多少种生物原本安定的生活，我不知道。我只知道那些小小的美丽正在被人类一点点的“凌迟”！

在高呼着“既要金山银山，又要绿水青山”、“没有买卖就没有杀害”的今天，我们真的做到人与自然的和谐相处吗？“温室效应”、“PM2.5”等词语似乎给了我们明确的解释。

请放轻我们前进的脚步，不要再惊扰那些小小的美丽！

（尹洪）

一只南美洲亚马孙河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可能在两个月后在美国得克萨斯州引起一场龙卷风。同样，一根点燃的蜡烛放入山洞可以使得蝴蝶从洞口飞向更深更黑的洞穴深处，微小举动可以带来巨大改变，于细微处可见精神。

我们总是习惯性地嘲笑＂蚍蜉撼大树，可笑不自量。＂，殊不知对于以小对强的举动不应该只是引起我们的冷嘲热讽，蚍蜉憾树固然可笑，但是＂千里之堤溃于蚁穴＂也是不争的事实。再微弱的光都可以改变蝴蝶的处境，再渺小的事物也会有大作为。小时候常玩的多米诺骨牌，任何一块牌的倒下将会造成其他牌的依次倒下，进而摧毁整个已经排好的牌；记得几年前有个叫微尘的志愿者组织，＂微尘＂顾名思义，＂微弱而细小的尘土＂，但这些微尘一样的平凡人聚集起来便是一股强大的可以制造感动的力量；股神巴菲特的日落条款，改善了美国的慈善机构并且形成了席卷整个世界的慈善风暴??????由此也就不难理解，＜＜礼记＞＞中所写道的：＂君子慎始，差若毫厘，谬以千里。＂的深刻涵义。见微知著，所以无论什么时候，哪怕觉得自己伟大到可以睥睨天地，也不要忽略身边的小事情，因为小事物也会有大作为。（张丹丹）

最初我看到作文题目，不仅是批判一下蝴蝶不长于山洞外，更是责备探险者为什么要去山洞打扰蝴蝶们的生活。坐定之后，再观题目，恍然觉得这群蝴蝶的适应力太差了，探险者只是去看了一看，蝴蝶就全部迁徙到更深幽处。那么美丽的蝴蝶幽居起来，过着隐者的生活，有谁能发现你的美呢？蝴蝶长期居于山洞里，丧失了接触光明的能力，丧失了一点点抵御外界干扰的能力

我们是社会上的人，对于生活的处处变化，我们要有所准备，不能被一点点细微变化所扰而乱了阵脚。尤其是久居爸妈荫庇下的青少年，在家里都是王子公主，而他们一旦步入社会正像那很少听见人声、见过灯光的蝴蝶。他们迷失了，又懦弱的地回家中，当起了啃老族。外面的世界很大，我们不能像幽居于山洞的蝴蝶一样，畏惧外界，畏惧风险。我们要做花间月下的蝴蝶，去品尝人间百味。在豆瓣网上。有个红人叫嘉倩，我欣赏她的独立自信无畏。她远赴澳门留学，又转去西班牙，人生的每一步她都有规划，在新的地方，不精通语言，一个人的她也会寂寞难过，但因为有梦有追

求，她试着去改变，接受这个原本美好的新世界。现在她已经是豆瓣网上的知名作家，正是有当初的人生阅历，才有那么多读者愿意听她娓娓道来传奇的故事。她说：“长大四处行走，才发现世界很大，我很渺小，我不希望在安静中死或者苍老，我要永远长大，但永不变老。”而你又会发现每年大学新生入学，都会有成群的家长大包小包护送宝贝来到学校。甚至有一则新闻说：一位刚开学不久的新生家长申请退学，原因是学校没有空调，孩子适应不了。

遇到变化、侵扰我们不能一味逃避，正视问题，寻求办法是人们成熟的标志。明清时期，就是因为清政府对日本侵略一再忍让，一再退缩，我们才会签订了那么多辱国的条约。我们应该做鲁迅笔下“真的勇士”，我不愿做那群蝶，我向往蓝天，有梦就要去绽放。我不愿做那群蝶，我会捍卫我的家园，不会丝毫退让。我不愿做那群蝶，坚持自己！(王欣媛)

篇三：我写高考作文北京篇

我写高考作文北京篇

材料：北京过去有许多老规矩，“如出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事”、“笑不露齿 话不高声”、“站有站相 坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世 勤俭持家”等，这些从小就被要求遵守的准则，点点滴滴，影响了一辈辈北京人。世易时移，这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前，有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上，引发了一片热议。老规矩被重新提起并受到关注，这种现象引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目写一篇文章，文体不限，不少于700字。

瓶与酒的对白

旧的瓶，新的酒，新的瓶，旧的酒，新的瓶，新的酒，旧的瓶，旧的酒。我们可以排列很多组合。新瓶旧酒，旧酒新瓶，旧瓶旧酒，新瓶新酒。我们所说的老规矩我们可以把它理解为一种旧酒，那我们现在所处的这个时代就是新的瓶，这显而易见就涉及到新瓶能否装旧酒的问题。这个时代，生活的节奏在不断加快，人们对物质的追求也比以往要更加热烈，金钱与权力的周围到处都是朝贡的人群。这个时代，有点浮躁，有点奢华，社会安不下来，人安不下来，国家在多少年的注重经济发展之后，现在也在反思传统的遗失，对中国过往经典没有做到保护的缺憾。但这不是一个简简单单靠反思就能解决的问题。你说“出门回家都要跟长辈打招呼”现在的时间那么宝贵，更现实的原因有多少人现在还跟父母住在一块，强制的要求这样做，不合现实。你说"吃菜不许满盘子乱挑”，在物质极大充分的北京，有些人都不愿挑了，何必再讲乱挑，又不是那种吃不饱，穿不暖的时代。你说“不许管闲事”，一方面现在人的时间观念强烈，另一方面很多人已经在考量管闲事的成本，还有一方面社会机制的健全也减少了管闲事的机会。你说“笑不露齿，话不高声”，现代人的性格，理念，思想都与以前大不相同，飞速走动的

脚步，时代的速度，信息交流的频繁，都使这种带有某种古典的情怀难以大面积的与这个时代合拍。你说“站有站相，坐有坐相”我就一句反问，椅子都升级换代了，你能保证自己的坐姿吗？你说“

所以我们简简单单的从某种事物的美好，带有一种怀旧情结，认为旧酒的美丽，老规矩好，而不考虑瓶合不合，能不能装，适不适合，不问三七二十一往这个时代注射式的硬塞，不仅仅不能使这个时代更好，反而有可能使我们生活的时代出现病态。那怎么办，我们要用新酒，旧酒就没有用了吗？新酒从哪来，哲学告诉我们一个道理：新酒都是从旧酒当中来。所以我们传统一定要继承，但同时它也一定要改，至于怎么改，得笑不露齿，话不高声问问我们这个时代。