西湖的灵魂1000字作文

精选作文:西湖的灵魂1000字作文

一蒿，一船，一人从远处向岸边划来。渐渐的，看清了容貌：一头乌黑的秀发直垂腰际，挽着一个小巧的发髻，一支洁白的玉簪斜插着，淡淡的细眉，那眸子好似月亮般褶褶生辉，加一袭淡紫如烟的长裙，衣袖翩翩如梦中人般虚幻缥缈。让人莫不惊异：好一个人，似水般柔媚，似雾般迷人。

看这眼前的湖水，似乎如那女子般柔，清，纯，雅，美恰逢六月，这时正值栀子花开，栀子花肥厚而有些昏黄的样子着实可爱。碧顷的湖水泛出层层涟漪，岸边的垂柳更为西湖添了一番妩媚。远处的山青中带紫，如同凝住了一段云霞般美丽，这时的西湖正如那女孩儿般秀媚。

转了一转才发现西湖的绿，不是一般的绿：黄龙洞清幽的绿，屏风洞粗野的绿，九曲十八洞则又是那种安闲自在的绿，让人不得不称赞这里的美，这里的奇。

六月的西湖变天快。不一会儿，蒙蒙细雨就下了起来。撑起一把精致的纸伞，漫步苏堤，有一种特殊的韵味儿，让人连雨天都不舍离去。

走了一走才发现西湖的绿，不是一般的绿：青苔的绿鲜嫩可爱，杨柳的绿鲜亮潇洒，荷叶却又那样赋有茁壮的生命力，雨珠在上面晶莹的闪烁着，让人怎么也看不够。

雨天的西湖，山光水色惧是一片迷蒙：湖面泛起一层淡淡的银色，山峰则仿佛蒙上一层面纱，并且在风中轻轻的摇曳，煞是迷人。栀子花的甜香这时也弥漫在空气中，醉人心脾，我望着这一切一切：好美的山水，世上哪一个画家能画出如此的美，如此的奇呢？

这时的西湖，被蒙上一层淡淡的薄雾。似有若无，似真亦幻；像仙境一般，如梦境一样。正如那女孩儿般缥缈迷人。

记得东坡说过：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。大概东坡才是最懂西湖的吧！他把西湖的美融入自己的心中，留下了千古绝唱。今天的人们，除了浏览西湖当旅游外，谁会像东坡一样把西湖融入心中呢？

远处传来细腻委婉的江南小调，让人痴迷。东坡曾把西湖比作西子一样美丽。其实，何须比作西子，西湖湖畔张大的人们，是沾染西湖的灵气的的，他们具有的是西湖一样的秀媚与缥缈的美。继承了西湖一切的美丽与灵性，东坡何曾想到，她们才是西湖的灵魂呀！

依稀，又见一蒿，一船，一人从西湖远处划来，如凌波仙子般水灵，秀媚；如月亮般明亮美丽。

这篇写景的优美散文，最大的特点就在于作者选取了最具代表性的景物、最具代表性的季节来描绘西湖的美景，一蒿，一船，一人给我们留下了深刻影响。语言清晰，寓情于景。

篇一：“灵魂在高处”作文范文

像人一样站着（武艺洲）

人就应该像“人”字一样，两脚着地却又昂首向上。——题记

我们总倾慕一些人崇高的人格，倾慕他们高贵又优雅的气质，倾慕他们不必苦苦争取就具有的光环。仰望他们，仿佛他们是自己无法企及的星。不过，我们离他们果真这么遥远吗？

“伟大的人之所以伟大，是因为你跪着。”曾经有一次，英国首相卡梅伦与众人来到一家医院视察，可太多的人占用了急救通道。这时，一位医生出面请这些人全都离开了，卡梅伦认为凭自己的地位可以不用离开，可医生却依旧坚持，首相只可在这件事中，我们反而觉得医生更有强大的气场了。正国为这位医生不去想别人的实际地位如何，自己的地位如何，面对再伟大的人物也不感到卑微，才使自己昂首阔步，让灵魂站在了高处。

同样将自己的灵魂放在高处的还有作家朱自清，在生活困窘的时候仍然坚守作为中国人的尊严和气节，拒不接受美国的吃了，便承认自己于美国人而言像狗一样，只伏在人脚下接受施舍。正因为朱自清人格的高贵，不向人屈膝，所以他宁死也不接受这卑微的施舍。

自古以来，中华民族宣扬的气节和人格的高尚，已经成为中国文化中一颗熠熠闪耀的明星。从战国屈原“怀石投汩罗以死”到西楚项羽“不肯过江东”；从东晋陶潜“不为五斗米折腰”到唐代李白“安能摧眉折腰事权贵”……一位位把个人气节和国家荣辱看得比山高比海深的伟人，一位位不惧险阻，甚至死节守义的英雄，他们的灵魂足以在最高的顶峰上俯瞰万物！

灵魂的高度与地位和成就无关，只要你能不在任何人面前低头，不让任何事使自己感到卑微，便也可以拥有受人尊敬的灵魂。不必仰视那遥远的星，做好自己就可以，提升灵魂的高度，始终昂首向上。

向人一样站着吧！不要让任何事物压低了你本身高贵的灵魂。

灵魂的高度（韩雪）

小草无名，默默地涵养土地。

在邮局倒下的老人，散落了一地汇款单，署名为炎黄的好心人终于被世人所发现。一个被江阴人民苦寻27年的炎黄——张纪清，奉着帮助他人并不是想要被帮助的信念，匿名捐款近30年。张纪清出身岔苦，靠自己的劳动成为了镇上首个万元户，从那开始，老人便开始了自己匿名捐款的漫漫长路。有妻子的支持，干回老本行会计的张纪清每月拿固定的工资，省吃俭用，生活清清淡淡，省下来的钱并没有留给儿女而是捐给慈善事业。

一个背影汇入茫茫人海，平凡的人生因默默无闻的奉献而散发光彩，高贵的心灵，相互的心愿。张纪清清贫的生活使他的灵魂屹立于乐于奉献的高处。

羊羔无名，却也懂得跪地求乳。

捧起枯燥无味的养生秘籍，只为一个孝字。朱晓晖，面对丈夫无情的离去，债务压身的负担，与病卧在床的父亲生活在地下室一角，照顾父亲的重担，偿还债务的压力无情将三十几岁的也许你低沉过，但为了孝，你站立了起来。

病中的老父亲是那幸福的王，你也许地位低下，但是你却屹立于灵魂的高处，孝字使你屹立于孝敬父亲的灵魂高处。

松树无名，站立于道路两旁护航。

身为一名护学干警，坚守于自己的岗位，保护近千名小学弯腰，拥抱，两个简单的动作每天却要重复百余遍。妻子的车祸，为本来贫困的家庭雪上加霜，老母每天卧床长病不起，家庭与职业的责任都压在这四十多岁的男人身上。

从来没有接送过自己孩子上下学，却能无怨地保护近千名你是一名不为人知的干警，却因对岗位的敬重使灵魂屹立于高

滴嗒在这片土地的每一个角落，倏而，却又变成了蓑衣，盖在这片土地上，遮挡了风雨。苏东坡的蓑衣，是大地的蓑衣，亦

的低看。

（杜奕奕）一代枭雄拿破仑，身高矮于常人，却志在四方。在下英雄的宝座。就算是被击败，他也再次重整待发。只因他将灵魂置于高处，心生无畏。

（张玮丽）曼德拉曾经说过这样一段话：“如果天空总是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出的声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光，那就蜷伏于角落。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护，不要嘲笑那些比你更勇敢的人，我们可以卑微如尘土，但不可扭曲如蛆虫。”这无疑是他一生的写照，在狱中，以尘土的身份活着，但灵魂却在发着光，为黑人指明前进的方向。我们的人生不会像他那样跌宕起伏，我们平凡着，浮萍一般生活在这浩大的宇宙中，虽然微茫，但灵魂也可以像他们那样发光，虽然微茫，但聚集在一起，也可以构成一条银河，照亮一方天际。

——北岛

（开头）雄鹰的灵魂是伟大的，因为他选择蓝天奋勇拼搏；浪花的灵魂是伟大的，因他牺牲自己汇成江流。一个人是否伟大，不应看他的外表，而应该去透视他的灵魂，看他是否把自己的灵魂放得高些。

(结尾)有的人活着，他已经死了；有的人死了，他仍然活着。死或生，只是一个符号。能证明一个人是否真正来到过这个世界的人只能是他灵魂的高度。纵使你家财万贯，权势遮天，心中所盛着的，也可能是一个扭曲肮脏的灵魂。而平凡的人也可能会因其不经意的举动而变得高大起来。

（纪堂轩）（开头）你若是雄鹰就应当翱翔在天空中，俯视世间万物；你若为士兵就应当驰骋沙场，奋勇杀敌；你若为太阳就应当雄霸天空，光芒万丈，让自己的人格绽放出应有的魅力，让灵魂站在高处。

（主体）我们赞扬这样的大人物。霍金，这位当代最伟大的理论物理学家，残疾的身躯束傅不了他自由的灵魂，他用自己身残志坚的精神让我们随着《时间简史》遨游广袤的时空，去探究宇宙的奥秘。

（丁伟轩）叶企孙，清华大学物理系教授。在动荡的文革十年中，他被诬陷为特务。路上遇到清华的学生都赶紧躲避，生怕连累他们。他终身未婚，发已白，背已驼，每天不说一句话。小屋中只有一张床，床上摞满了物理书，而他睡觉的地方，仅是一把破旧的椅子。事后，人们问他是否孤独、寂寞、恐惧，他淡淡地说：“我还有书，我还有物理。”他不仅有书和物理，挺过了动荡的十年，让他没有像其他大师那样投湖、悬梁来了结生命，正是灵魂的高贵，让他获得学术上的成功，开辟了中国物理先河教出了钱学森、杨振宁这样的学生。

（邓文睿）有人表面上一副卑微者的模样，内心的灵魂却在常人难以到达的高度，可有的人外表光鲜高丽，却只是金玉其外，败絮其中。历史有名的奸人秦桧，他手握重权，前呼后拥，看起来是多么高贵。可他的灵魂却在比马里亚纳海沟还低的地方，他的灵魂是卑贱的，令人唾弃的，所以最终他遗臭万年。

是中华民族的蓑衣，保护着这民族脆弱的文化神经。它的保护，战场上，他运用自己惊人的战略天赋保家卫国，击败敌人，拿

苏东坡的灵魂还在上空，俯瞰新的传承，我们，有时，抬

尘世中的灵魂（徐若驰）

试回首那一瞬即逝的千年历史，品味苏东坡“一蓑烟雨任平生”的豁达；回望辛幼安“恨古人不见吾狂耳”的豪迈，或与白乐天在颠沛流离的仕途中在一曲琵琶声里泪湿青杉,或与落的诗篇,更是一位位文人纯粹的高贵的永恒的不亢不卑的呐喊着的灵魂。

鲁迅说：“我不能选择如何生、如何死，但我可以选择如何爱、如何活。”东晋著名诗人陶渊明出生在官宦之家，凭自前，然而却对官场的黑暗腐朽厌恶至深。他深谙想要求着万钟厚禄就要在别人面前阿谀奉承奴颜婢膝。一身的浩然正气驱使兴理荒秽，带月荷锄归”的田园生活，不关尘世风与月。于是东晋时期的官员一个接一个乱哄哄“你方唱罢我登场”，却再也没有陶渊明清朗大气的身影。

这是陶渊明的灵魂。一个不屑于与世俗同流合污的清正的魂在污秽不堪的时代里灼灼其华，俯视着那些贪名逐利的小人的卑劣行径。

“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。”作为康熙身边的亲侍，纳兰性德自少年来就过着锦衣玉食的贵族生活。他善诗文，善骑射，笔墨丹青，琴棋诗画，才华横溢。他有着大多人所羡艳的荣宠富贵，但这远远不是他所想要的。他并不满足于近侍此类小小官职，而是渴望能够被重用，在朝廷上占据一席之地，昭名天下，像个真正的男人。可惜纳兰一族的庞大势力注定了康熙不会附予他太大的权利，于是这个不羁的灵魂便成为权贵争斗的牺牲品。这个灵魂说他是人间惆怅客，他无法容十一岁就因疾而终。

这是纳兰性德的灵魂，一个追求上进的心系家国的伟大灵魂，也是一个令人悲叹和惋惜落泪的灵魂。他湮灭在青春最美好的年华，只留下那永昼不灭的灵魂。

海明威说：“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”请保持（韩琛茜）“忍把浮名，换了浅吟低唱。”柳永是个词人，却没有王安石的官阶，他扎根于市井阶层，不是在权力巅峰俯视众生，而是在众生之中用他佃腻的笔描绘众生。“才子词人，自官位的诱惑，离了那官场，白衣飘扬，他的不屈和倔强让他高

你磨练成如同四十几岁的样子，白发竟因日夜疲惫爬满了头，造就了文化的传承。

寒冷的冬天，北方的一角，地下室是这寒冷中温暖的宫殿，头看，他就在你的头顶，微笑着读完你写的每句话。

好灰溜溜地走出了医院。医生与首相，后者拥有绝对高的地位，生的上学安全，每天提前半小时来到学校门口，放好指示牌，李易安漂泊在双溪载满愁怨的扁舟上。这不仅仅是百千年前遗

人家的孩子；无力照顾病重的母亲却能始终坚守自己的岗位。身的才华和家庭的地位不久便在光明仕途上一帆风顺大步向（张启航）高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙者的通行证

救济粮。在他眼中，这救济粮像是国人施予流浪狗的剩饭剩菜，处。

品质高尚的人再卑微，灵魂也屹立于万丈高山。

他的灵魂触不可及（王驷骐）

百余年的更迭，沧海桑田之间，总有一些东西，是不会改变的。从那曾盛极一时的大宋王朝至今，他的灵魂还在那儿，凌虚名、快哉亭，还有，他的赤壁。

曾经，他只是一个名不见经传的太守，但天意若此，他来到了如诗如画的杭州，拥抱了那如梦似幻的西子湖。这是他的魂与他的肉体最近的时候，因为一颗为民的心与赏花赏湖品佳人的眼睛。“水光潋艳晴云好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡汝浓抹总相宜。”苏堤一成，他的灵魂就坐在他的旁边，与他共赏那神工鬼斧般的西湖，恬静而优雅的西湖自成了他的栖魂之处。

被贬黄州，他的肉体遭受了挫折与创伤，但他的灵魂却未就此止步。到了山清水秀的黄州，他的灵魂不再栖身于地平线伴着清风，和着鸟鸣，三杯淡酒，四五朋宾，岂不快哉？但他已不再是当年的他，不再只赏花月，只解风情。“盖将自其变者而观之，则天地不曾以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽藏也，而又何羡乎？”赤壁西游，他的灵魂早已进入那山中，侣鱼虾而友糜鹿，感受那山间之清风，观那江上之明月，他的灵魂更加洒脱豁达，却还是少些什么，因为摆脱不得这有形的大地。

终于，又是天意使然，上天给他安排了一场雨，一场归途中突如其来的雨，雨滴打在他的额，他的肩，击打着他被这官从有形化为无形，却又从无形化为有形。“莫听穿林打叶声，

灵魂的高处不在于你拥有多少，而在于奉献，孝敬和责任，他退出，“羁鸟念旧林，池鱼思故渊。”返回了自然，过着“晨

深情地注视着，他的杭州，他的黄州，他的超然台、喜雨亭、灵魂。他在金钱权利尊严中做出了正确的选择，一颗洁白的灵

上的西湖，而是另一个地方——赤壁。月出于此，月落于此，忍自己负了远大理想而苟且偷生，“聒醉乡心梦不成”，仅在三

一颗永恒的高尚的灵魂，照亮前行的道路，点亮自己的人生。

他更有深遂的精神和立于高天的灵魂。正是灵魂的高贵，让他

场折磨的每一个痛处。在这疼痛中，他的灵魂终究还是升华了，是白衣卿相”是多么洪亮的一声呐喊，不畏皇帝的压迫，放弃何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马？谁怕？一蓑烟雨任平生。贵，即使穷困潦倒，即使混迹市井被人耻笑，他也以他词人的料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，骄傲睥睨世态淡凉。白衣飘扬的词人，是他灵魂的写照，高贵

你是一名新闻工作者，也酷爱写诗，放下华美词藻的诗集，归去，也无风雨也无晴。”他的灵魂飞向了天空，融入了风雨，不屈，超然脱俗，他用一首首词将灵魂摆到高处，就无畏世俗

篇二：写景作文：东坡西湖

写景作文：东坡西湖

写景作文：东坡西湖

驾一叶扁舟，泛舟惠州西湖。正是春暖花开柳枝依依的季节。浮州四起，青山似黛：远处，泗州塔隐现于树木葱茏之中，当波光粼粼的湖面，船橹停止摇晃，我信步跨下小舟，想像自己是古代的文人墨客，是饱读的书生,倘佯在西湖的小道上。

身随路转，猛抬头，东坡恰与我面对面，他衣着青衫，挽袖身后，神色从容，面容寂静，举目远视。我静静地注视着他，仿佛穿越了八百多年的时空，与东坡同游西湖。

东坡贬谪惠州，即被幽深、秀丽而又浑朴天然的丰湖所倾倒。赞叹这丰湖是“苎罗西子”，当初任“西湖太守”的情结使他命丰湖为西湖。他也正需一片灵魂的栖居地。“浮云时事改，孤月此心明”，官场的不顺，并没隐没才子的人性光辉，西湖里从此融着他豁达的身影。东坡既然不能“九万里风安税驾，云朝今悔不卑飞”，那就把灵魂交托给这方岭南的青山秀水吧！东坡就任惠州一年，兴修丰湖水利工程，百姓赖以溉良田排水涝，丰衣足食。东坡一生为官可谓尽心尽责！我脚下的苏堤可以做个证。从此，惠州西湖处处流连着东坡茕茕的身影。东坡白天游览，夜里也流连，甚至通宵达旦。“尝夜起与客游丰湖，入栖禅寺，叩罗游道院，登逍遥堂，逮晓乃归。”即使又贬至南海，仍念念不忘西湖。“三处西湖一色秋，钱塘颖水与罗浮””。

杭州西湖有苏小小墓,惠州西湖有朝云墓。寺侧松林，西临西湖，遥对圣塔,朝云便葬于此。东坡在西湖并不孤寂，因为有知已朝云相伴。他们注目鹭鸟，成双栖止。可惜这善解人意的女子竟不服水土染病而亡。我似乎看到东坡徘徊松林,反复低吟“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思亲”。人生真是“如梦幻泡影，如露又如电”，八百年的往事,竟只剩一座古亭，一块墓碑,一堆垒土。

流连苏堤上，西湖的水浓郁而沉默，绿的深不见底。山川人物，千种心绪在此积淀，而水波平复百年的涟漪。不知不觉间,湖面氤氲四起，夜幕悄然降临，茫茫湖水，水静无声,月到空明，水天一色。远处，我的视线里出现蒙胧一影，在湖心泛舟，似东坡正吟诵“西湖真西子，烟树点眉目”

篇三：作文《触动心灵的风景》

触动心灵的风景

张文娇

席慕蓉说过：“太阳落下去，当它再升起来的时候，那些你认为可以一辈子在一起的人便要从此和你分开。”

——题记

时光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉，触动了我内心深处的那一幕“风景”。

恰是毕业时，我们分手在同一个班级，你显得那么伟岸，那么坚强。你是班里的保护伞，天塌下来有你顶着，我们都不握，只是你挥手一去，留给我们的只有离去的背影，离别的眼泪。

记得很清楚，星期二上午触动心灵的风景。

——后记

触动心灵的风景

九·四王静维

你来的悄无声息，走得不留痕迹，却带走一季的倾情歌唱。

——题记

百花齐放是风景，万物生长是风景，果实累累是风景，狂风呼啸是风景，但你们不足以触动我的心灵。

是什么，悄悄地来了，又悄悄地走了，却激起所有色彩的轻舞飞扬？是什么，悄悄地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄？是什么，作为心中的太阳，永远放射着光芒，照耀并温暖心房？是你——卒，是你在战场上无畏驰骋的那段时光触动了我的心灵。

将固有将的威力，但我更喜欢卒的霸气，又是一个夜，月碎了一地，抬起头，猛然发现，黑色的帷幕下挂满了繁星，月色的清辉洒满了每个角落。在繁星下，一场较量由此开始。

为了帅和将，无数的棋子失去了生命。将到车飞炮散马蹄断，它眺望远方，毫无畏惧的冲锋！它不屈服于命运，趟过楚河不息的滚滚江水，横穿汉界荒凉的莽莽沙漠，步步紧逼！随着时光的流逝，兵临城下，原来固若金汤的城池土崩瓦解，它胜利了。

它并没有为此而呼喊，它并不去争抢功绩，而是悄悄地离开，悄无声息。因为它淡泊名利，待下次双方交战之时，它又一次进行冲锋，乐此不疲，它们前仆后继，宁死不屈；它们赴汤蹈火，恪尽职守；它们知难而进，力挽狂澜。

它的一举一动深深地触动了我的心灵。它就是你——卒。

一颗真正的珍珠，无论遗落何方，灰尘也难以掩盖他的熠熠光辉，一匹千里马，无论遭遇怎样的磨难，总也不能磨灭它驰骋千里的壮志。你就像那一缕阳光，照进了我的心房，

成为了触动心灵的力量。

我不再去想是否能成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程，我不去想身后会不会袭来暴风雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影；我不再去想未来是平坦还是泥泞，只要我不畏惧，一切都在意料之中。

是你给了我人生的启迪，是你触动了我心灵的风景。

触动心灵的风景

九·三班于娜

芊芊芦苇，触动了文人的心灵；巍巍“神舟”，触动了国人的心灵；眷眷亲情，触动了学子的心灵??。同样，我曾经被大火中的一对母子触动了稚嫩的心灵。

游走在风景如画的杭州，感受生命的气息，大自然的味道，依旧那样清新，可是，三年前的一次旅游，让我想起了那件事。

初一时，为了庆祝我考上了重点中学，老妈决定让我出去开开眼界，感受世界的美好。于是，领着我去了杭州西湖，领略了大自然的美妙，与此同时，城市的另一边雄雄的大火已经燃烧起来，与清新的空气形成了鲜明的对比。我嚷嚷着要去看，老妈拗不过我，便带我去看，走到那里，看到了雄雄地大火燃烧着，周围人群堵塞。有打120的，有哭泣的，有往外跑的，突然一个中年妇女惊叫了起来说：“坏了，我的儿子还在里面”。我仔细地看了看她：一双恐惧地眼睛，像皮球似地瞪着，双眉紧紧地凝聚在一起，浑身不停地打哆嗦，一个劲地说：“怎么办，快去救他，救救他”。面对雄雄地大火只能无可奈何地等着火警来。突然，那个妇女像疯了一样地冲进了楼房里，怎么拦都拦不住，最后，她走进了楼房里面就在也没有听到，之后，在楼房的顶端，听到了她嘶声裂肺的叫喊，许多人都为这个伟大的母亲流下了钦佩的眼泪。

不一会儿，警察来了，紧追而来的是火警，那位妇女的家人责问道：“为什么不早点来，你要是早点来，我的儿媳妇和孙子就不会死去”。警察无奈地说：“对不起，我们来迟了”。听到这样的对话，我问妈妈为什么，他们会来迟？妈妈责备道：“笨蛋，这里是小巷，加上人多，不好开路，最近开私家车的又多，当然会来迟了。”听到这里我已泪流满面，听说，小孩刚起火的时候就已经死了，小孩的妈妈突然冲上去，看到已经死了的儿子，万念俱灰，抱着死去的儿子，一起死在了大火中。

回来的路上，我已无心再去欣赏各种风景，因为那不是最美的风景。

最美丽的风景是伟大的母爱，是亲情，它曾经深深地触动了我的心灵。

触动心灵的风景

乔德举

生活中处处有美丽的风景，都可能会引发我们的思考和感悟，在我的记忆中，也有触动我心灵的风景，它如一粒种子，在我心中扎下了深根。

天黑了，我独自一人漫步在大街上，月光洒在脸上格外舒服，抬头望见空中的星星，不由自主地想起了那件事。

“怎么这么晚了才回来！”邻居家小芳的妈妈又在批评小芳了。我几乎每个星期都能听到这句话。

金光。我想：“这次你就是那孙悟空，也难逃我的佛掌心了。”她推开门，进去了。我也随即跟到门外，从门缝中模糊看到，里面有一个老奶奶坐在轮椅上。“我来了，我来帮助你做饭”。之后，她又陪老奶奶唠了一会嗑。原来，她每天来这里帮助老奶奶才回家这么晚的。

过了一会儿，她把老奶奶推出门外，并且对老奶奶说：“我带您散步，您天天闷屋子里太难受了······月光洒在她的背上，忽然她的背影如一座高山，又如一面屏障一样高大。

瞬间我的眼睛湿润了，在这样明亮的月光下，我被眼前的风景所触动。我被她的善良、无私、有爱心所感动，我似乎能感到自己流了很多泪，不知不觉中，我渐渐退去，绝对自己没有资格分享这美丽的月光??

距离那次事件已忽而二年，四季仿若刚经过一夜长眠，而我这个雾蒙蒙的少年却学会了很多??

看着那明亮的月光，我的眼睛再次湿润了。我永远都忘不了那触动我心灵的风景。

篇四：精神的归宿高三年级范文

2015届南通市高三三模考场佳作汇编2015-05-10

【原题回放】

阅读下面几则材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

人生旅途中，我们有时会觉得无家可归。但人性的可贵之处在于追求永恒的归宿，这种归宿常常隐藏在人的灵魂深处。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要脱离材料内容和含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

（2015年南通市高三三模作文）

【佳作】

找一找家吧高三（1）班王思根

家，一个模糊而又清晰的概念。说起家，我们想起那个温暖、有着父母关爱的港湾。

可我们却常常感觉无家可归。有时我们会突然间明白“我们在心里想念的那个家，只是由家的温馨和安宁养育起来的一种抽象的感觉罢了”，“那个可遮风挡雨的实在的家”给予我们亲情和温暖，但“并不能从心灵深处抹去无家可归的感觉”。诚如高考，拼搏奋斗给予我们成就感和现实生活作为回报，却永不会是生命激情喷薄的出口。

有人说，寂寞是一场修行，然而我们没有人不惧怕孤独。落寞的旅途中，我们总渴望着一种归宿，因此我们努力寻求那个生命意义上的家。

川端康成说，即使沦于赤贫，我的心和文学也再不可分割了。毕淑敏也在《我的五样》中划掉空气，阳光，水和鲜花，留下手中的一支笔。他们也曾或凌晨未眠或犹豫徘徊地探求自我的归宿，也曾有过内心无家可归的怅惆，但他们最终找到了——他们把心灵安放在笔尖，用笔在灵魂深处绘出一片群星闪耀的、康德始终仰望的星空。这星空便成为他们的家，一个超越孤独的个人的“高蹈世界”。

不同的人内心自有不同的星空，或如钱钟书笔下的恬然淡泊，或如张烨诗中的阳光跪在面前，或如长次郎含着黄昏的夕暮茶碗。他们的世界各不相同，但共同的可贵之处就在于找寻到自我生命的诉求，然后倾尽灵魂的力量来构筑一方家园。

他们找到了个人永恒的归宿，成就一个真正的人，但有另外一些人远远地超越了自我的狭隘，他们以大写的人格追求具有普世意义的精神家园。

张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这是一种境界，以天地为家，以生民为至亲，打扫家屋般安定天下。爱因斯坦、鲁迅、左拉、雨果??他们反抗暴行，他们维护人权，他们为正义辩护，他们为自由呐喊。“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”鲁迅如是说。因他们胸怀天下，整个宇宙都是他们的家，他们到哪里都有归宿。他们完成了从无家可归到到处为家的超越。

我们无法苛求每个人都有济世情怀，那毕竟是少数人。但我们应该扪心自问，我们有家吗？正值青春的我们或许生命才刚刚起步，但我们应该考虑我们将到底何去何从。

一眼就看穿的人生不是我的归宿，世界这么大，我想去看看，那世界在我的灵魂深处。

此心安处是吾乡高三（1）班胡明月

“人之一生，苦也罢，乐也罢，得也罢，失也罢，要紧的是心中的一潭清水里不能没有光辉。”贾平凹如是说。

凤阙龙楼，雕阑玉砌只是冷冰冰的物什。心之安处，才称其为家——心灵的归宿。

物欲横流，纸醉金迷，多少人迷失在高楼林立的都市里。一切发生的太快，说的话可被风吹走，做的事可被时间遗忘，他们站在高楼大厦的顶端却再也望不见家乡，因为心灵的迷失，不断丰富物质生活的同时，忘记了给心灵的营养。不断装饰房子，却忘记装点心灵的归宿。

古人很擅长打造内心的桃花源，官场失意了，他们归隐田园，带月荷锄，谪居寂寞了，他们寻寺问塔，漫步于清幽小巷。不仅文人如此，乡野村夫也这般。罗素游览中国，雇轿夫将他抬上山去，到山顶之后，他高兴地欣赏美景，看见轿夫们正惬意地抽着旱烟，聊着天，他大为不解，劳累的工作似乎并未成为轿夫们抱怨的对象。这位被工业化的煤烟熏得太久的大工业英才子怎么能理解中国人内心的安闲呢？乡野村夫的心中自有一片桃花源，在那里“野渡无人舟自横。”

反观当今，被社会的风霜吹凉了热血的蚁族们仍在大都市里迷茫，房子长期霸据人们生活的中心，放弃爱好，放弃精神享受，只为尺寸之地，似乎那扇小小的铁窗就是奋斗的全部。却放任心灵无家可归。曾经，犹太民族连家园都没了，可没有土地，他们有资本，没有资本他们有智慧，自强不息的信念支撑整个璀璨的文明。可见内心的归宿才是人们追求的根本。

苏东坡有诗：此心安处是吾乡，被贬黄州，他竹杖芒鞋，宠辱不惊，流放岭南，他吟出了“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人”。仿佛锦锈江山，处处都可为乡，你有锦堂风月，我有世处桃源，从来也不逊色。那些住在琼楼玉宇里，夜夜笙歌的权贵们不免也相形见绌。

此心安处，即是吾乡。人之一生，不必追求轻裘肥马，不必艳羡华美居室，心若莲花自倾城，不妨带一蓑烟雨，守一弯清凉月，追求内心的安稳寻找心灵的桃花源，在那里，芳草鲜美，落英缤纷。

踏上心灵的归程高三（1）班崔思敏

想起周国平。

一个才子，被命运放逐到偏远的山村，要命的是他内心的理想被隔离，可他在日记中写道：“生活苦吗？环境乏味吗，但我不羡慕任何人，人是要有点精神的”。多么掷地有声的一句话，被命运玩弄的他并没有迷失了自己，何故？因为他找到了心灵的归程，坚定地向前迈出，踏上心灵的归程，成为心灵的国王。

在这个物欲横流的时代，有多少人浑浑噩噩，被卷入了物质的横流中，找不到归路，被名利的漩涡，鲜花掌声的抬捧的心灵早已长满荒草。真正能做到回归心灵的人又有几人呢？所以说，这样的人也才弥足珍贵。中国首位诺贝尔文学奖莫言说过：“不能因为名声大就目空一切”，莫言是清醒的，他能拨开名利的浓雾，点亮心灵的归程。如今，他仍然会呆到山东高密老家创造作品，谁又会否认这样的莫言才更觉得安稳，幸福呢？

心怯懦，纵鸠占鹊巢，亦怀不安之虞，心强大，纵拿破仑矮小，亦能铁蹄平欧洲，盖好心灵之处的房子，亦世界风雨雷鸣，狂风呼啸，自己亦能品一杯青茗，淡然处之。勃拉姆斯是古典音乐主义的崇高捍卫者，可在他的那个年代，激进颠覆的格瓦纳，炫技夸张的李斯特沉浸在自己的狂欢主义浪漫中，引起了人们对勃拉姆斯的质疑，于是他作品中的小心谨慎，含蓄严谨都成了被人嘲笑的话题，可勃拉姆斯坚守自己的内心，不因他人便改变了归往心灵的路，在众人的不屑中，他坚定了迈向心灵的路，最终硬是在那个时代划下了浓重的一笔，勃拉姆斯回到了内心的家，遮蔽了一切的风雨。

中国自古崇尚积极入世，可出世又未曾不是一种乐趣呢，你建功立业，我在内心修篱种菊，你弛骋疆场，我在内心化成一只蝴蝶，台湾苦行僧人周梦蝶做到了，他的一生只有一间老房子，一张书桌和柜子，他说：“我只想做一只蝴蝶，”他当过守墓人，摆过书摊，他没有亲朋好友，却有一群年轻人慕名请教他，在热闹的世界背后，他独自冷清，在冷清背后，世界依然嚣闹。周梦蝶在内心建了座花园，万紫千红，绚丽多彩，他在这花园中翩翩起舞，他找到了他的归宿，纵世界繁华，我亦安心成蝶。

踏上心灵的归程，成为心灵的国王。

荒原独步，心有所向高三（2）班仲旭

人终其一生，无非就是在探寻自己生活的意义而已，这条灵魂之路或许漫长而又孤独，或许永无止境而又充满坎坷，但谁又想停下呢？

只要心中有了归宿，荒原独步又何妨？

每个人的灵魂深处都有一个荒原，荒原上只有一条小径，人从一出生就在这条小径上前行，或许迷茫过，失落过，但没有停下过。就如同杰克·凯鲁亚克的《在路上》，没有人停下为生活奋斗的脚步，即使社会再怎么黑暗。我也要活下去，不为成功与赞扬，只因为这是一条必须要走的路。或许人的高贵就在于不会停下追寻的脚步，只要心灵饮着热血，我就要将属于自己的灵魂之路走到尽头。

这既是一场旅行，又像是一场战争，在这里没有风，没有云，没有声响，只有孤独陪伴。失落，绝望会成为你前行的敌人，将你缠死在前行的路上。不由想到文革，在那个时期，民主与文学的源头被人捣烂摧毁，思想的大地荒芜一片，无数文人哀嚎着时代的悲伤。老舍，一个孤寂绝望的思想者化为一个孤冢停在了思想的路上。而还有一群人，透过黑幕看到了灵魂的归宿，于是咬牙前行，穿越了这绝望的土地。再如，沈从文先生，生活的苦难中，他脱下镣铐，孤独地行走在路上，在湘西寻到了真正的归宿，他用文字将他的欣喜与希望传递给受难的兄弟姐妹以及后来的我们。至今，我犹能感受到一位思想者在荒原独步留下的坚定信念和不屈追求。“星斗其文”，亮绝赤县，或许，老舍若将这条路走完也更能耀若星辰吧。

坚持，坚持，再坚持，当你快坚持不住的时候再撑下去，你就成功了。无数的思想者在荒原上的呐喊，都渴望走向归宿。但其中有些人却停下了脚步，不是因为死亡，而是因为堕落。如今的社会呈现出了什么？学员作弊，商家违法，官员贪腐，一切的种种都都是对心灵归宿的背叛，既然已失去了追求，生命还有什么意义？在灵魂归巢的路上没有停下的理由，若非要为坚持寻找理由，那么请你沉寂吧。

在荒原上前行，要坚定自己的步伐，不求一定要达到归宿，但是你一定要前进。小径旁自会有花儿盛开，在这空寂的世界为你装点美丽。

翻开历史的书卷，你会发现带着滚烫的热血的一串串名字，他们展示着一位位思想者在荒原上的独步，康有为、梁启超、孙中山??这已经不是一个人的行走，而是一个民族一个国家在寻求生命的归宿。不仅要为自己，也要为血脉中流淌的传承前行。

伴着思想者的身影，在这荒原上独步吧，心有所向，一路花开。

寻求灵魂的巢高三（2）班仲港其

人生路途漫长，我们常会感到迷茫，认为自己无家可归。但如果我们在灵魂筑巢，建立永恒的归宿，便不会失去家园。

诚如海德格尔所提倡的诗意的栖居，它要求我们在灵魂的巢上修篱种菊，去寻求永恒的精神家园。

然而，经济的腾飞，物质生活水平的提高，却并没有相应地提高国人的精神水准。现实相反，在物质与欲望的冲击下，反倒丢了灵魂的巢。一如冯骥才的小说所体现的，无家可归的猫恰恰反映了人性美好一面的丧失，猫儿的惨叫与哀求正一遍遍撞击着本就摇摇欲坠的灵魂之巢。惨叫的消失印证了巢穴的丢失，这种撞击不痛吗？还是人们心已麻木，或者干脆没有了心呢？

我们常误把房屋理解为永恒的归宿，因此社会上多了一批又一批的房奴。没有成为房子的主人，却沦为了房款的奴隶，这是我们渴求的家园吗？

不由想起“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的精神境界。生活在陋巷又如何？只要自己寻求的灵魂之巢里馨香扑鼻，百花齐放，那么即使失去了华屋丽室也不顾惜。而既然已经寻找到了灵魂里永恒的归宿，建立了永恒的精神之巢，住在豪华别墅抑或身处僻巷陋室甚或苍茫荒原又有什么差别？

我们打开窗户，期待青鸟的到来，可飞来的总是蝙蝠，但我们仍然不会关闭窗户。追寻灵魂的巢穴，我们需要有坚持不懈的毅力和永不妥协的意志。一如林和靖，隐居西湖之畔三十余年，不曾踏入繁华杭州城一步。以梅为妻，以鹤为子，这需要多么坚强的意志呀，不受外界的诱惑，只为追求心中属于自己的灵魂之巢。我想，他的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”便是其灵魂之巢的注脚吧。

我们歆羡周汝昌对红学的坚守，但若少了他内心灵魂之巢所提供的那份平静，怕也被社会喧嚣、名利潮流所裹挟，乃至陷入一个庸人的境界而不可自拔。感谢灵魂之巢的护佑，正是有了它，才成就了一位又一位大师。

我们去寻求灵魂深处永恒的归宿，巢里的青鸟会为我们指明方向。

灵魂的归宿高三（3）班乔浩

漫步在河边，看远处炊烟袅袅，白云悠悠，久已枯竭的心灵之泉竟又汪出一泉活水来。

离家时，母亲不舍而父亲只是淡淡的说了一句，当你心觉得无家可归时，便沿着河道走走吧。从未把这句话放在心上，可当我内心深处生出一种无家可归之感时，这句话竟涌现在我的脑海里。

幼时的家颇有些诗意。沿着小河慢走，山川草木虫鱼鸟兽可谓是尽收眼底。春日里，柳絮飞扬；夏日，荷花摇曳；秋天时，仍有一抹绿意在红黄中摆动；冬日，银装素裹中，仍有一阵阵的幽香在空气中流动。走着走着，便能看见驻扎在河边的屋子了。对，那就是我家！

时常，掏鸟窝或是爬到槐树上折取清香的槐花，抑或是和小伙伴们擒着网，对鱼儿围追堵截。那时的一切，竟从未离开过小河。

如今，在这座城市里生活，灯红酒绿塞满了我的生活。尤记得初到这座城市的情景，是人山人海，是车水马龙，是尘世喧嚣，是今生注定我只一人。无他人的扶助，只能一步一步以泥泞中跋涉，那时的我，心中只有一个字，拼！竟能让那么弱小的自己在城市里站住了脚。但总觉得，这不是我的最终归宿。

总会让自己不经意的就陷入了迷惘，而忘记了手中的事，同事也看出我状态有问题，便让我放下手中的事，好好休息。走出公司，走进自己的住所。却又走出自己的住所，毫无目的的在街上游逛，我的家在哪里？什么才是我永恒的归宿？

长期奋斗后的轻松，竟仿佛一下将我的精神抽干似的，总会让自己迷惘，我的归宿是什么？父亲的话提醒了我，沿着河道走吧，那里有遗失的美好！

渐渐的，沿着河道漫步的次数越来越多了。那终究是外在的，不能成为自己长久的归宿。沿着河道慢走，幼时的记忆回来了，遗失的精神回来了，终于找到自己的归宿了。

那条只存在灵魂深处的河，你便是我永恒的归宿。你活在我的心灵深处，让我能随时能享受到家的温暖。若没了你，我该去哪里寻你呢？

那一条浅浅的小河，我的灵魂的归宿。

心灵的归宿高三（4）班洪秋月

箫疏篱畔，夜雨霏霏，是谁踏上了归宿，湿了衣裙，湿了梦乡？故乡的雨步履蹒跚??你可知道血液在流动，时间再流逝？只为寻那落殇时节永恒而美好的归宿。

窗外云卷云起，牵起了惆怅。

风儿撩起浓雾，记忆模糊之处，依可见那婆娑的背影，在天地间四转晃悠，时而抬头望望蓝天白云，时而聆听禽鸟惆瞅，时而俯身看水中雨儿嬉戏??你陶醉了，陶醉于着巨大的麦浪之上，陶醉于这令人迷醉的麦香上。你轻轻抚摸着小草的头儿，小草微微向你点头示意，友好的示出红白相间的笑话，你心满意足地笑了，一路哼着小曲儿自由自在地漫步于田野之间??

轻烟散入偌大的院落，老远就听见家中大黄狗的吠声，你坐在摇椅里品着香浓的茗茶，看着那株激情澎湃的石榴树绽放出她最红火的热情，不时有几只小鸟调皮的向你露出诡异的笑容，接着便是一阵清凉，“哗”一下从你眼前掠过，你无奈地摇了摇头，心中却有着说不出的快乐。老母鸡带着一窝小家伙在院落里横行，你瞥了它们一眼，随即洒出几片白菜叶子，它们便美滋滋地老实了；“嘎嘎”几只鸭子像孕妇一样，摇摇摆摆地踱了出去??你悠然地躺在摇椅里小睡了一会儿??

岁月的巨型机器碾过，在一生“隆隆”声中惊醒的你，望着那机械的大型动物吞噬着麦田，你的心像是在被什么啃食，深陷的眼睛里流露出你痛苦的表情，本来应该高兴的，可为何如此焦躁不安？田间茂密的大树被两个穿着制服的人大卸八块，装上卡车“呼呼”地运走了，留下的只是一缕卡车排下的尾气。推土机无情地将小河填平??看着这一幕，你的表情漠然??步履蹒跚的你，一路跌跌撞撞，失魂落魄的你，无奈地摇了摇头，在叹息声中悄悄地离开了??

城市化的进程，将你的世界给带走了，那碧绿，那浓郁，那美丽只能在梦中去寻找??

而恰恰在人生的旅途中，我们有时会觉得无家可归。但人性的可贵之处在于寻找永恒的归宿，这种归宿常隐藏在人的内心深处。我的美丽的故乡深深地埋在了我的心里??

花开花落，风而微起，一片绿叶悄悄盘旋，旋起了最美好的回忆，卷起思念，然后，落在了我的心上蔓延成了整片森林，这是你我共同的归宿。

回首间，野花满地，禽鸟惆瞅。

最是那初心的安详高三（5）班单媛媛

“一剪闲云一溪月，一程山水一年华。一世浮尘一刹那，一树菩提一烟霞。”白落梅深谙人生。于我而言，这才是人性永恒的归宿。

繁花似锦后掩不住的是荒凉。因而无家可归的感觉常常充斥内心，而我们应该做的就是追求灵魂深处的永恒的归宿。做回本真，追求自我。

这个世界早已不是熟悉的世界，“人事全非”这个词，面目平静内相狰狞。物欲横流，流尽了血汗；彩灯闪烁，烁干了安宁。喧嚣街头，混沌名利场，到处都是梦碎的声音。徜徉清泉，寻回自己的渴望已蓄势待发。

但，经历过名利的篡改和撰传之后，谁还能保持初心？欣赏“银烛秋光冷月屏，轻罗小扇扑流萤”的幽美静谧，徜徉心灵的一片花好月圆？曾经的弃妇鱼玄机沦陷了，“看世人，为我疯！癫！痴！傻！贪！嗔！怨！怒！五毒不清!六根不静！七情已生！八风凌冽！”如此功利化的追求只换得无家可归之感伴人头落地。她的归宿是短暂的，她的归宿也是肤浅的。如此这般，只会换得荒凉悲剧结局。

相此而言，“一生复能己，倏如流电惊”的陶潜显得多么智慧！辗转与官场几十载，最后选择回归自我，寻求他灵魂深处的归宿，赢得了苏轼的千古奇赞:”欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。“同样，梅妻鹤子的林逋赢得了好友王十朋对其”疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏“的评价。”暗香和月入佳句，压尽千古无诗才。“想必，他们都是值得的，只因他们保持初心，追求归宿的安详。

“名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清静且停停。“这是李渔的永恒归宿；”究史研经敬畏耕堂抨丑怪，淡泊名利依然淀水妙莲花。“这是刘墉的灵魂追求。于我们而言，则需去追求灵魂的归宿，初心的安详。

追求自我，保持初心是一种形而上学的立身手段。是像迟子建，在炒米胡同里，谛听鸟儿在夜半林梢的一声悄吟，细窥秋虫在残红里一阵惊人的情思；是像王开岭，以一份温柔的心，静炼一场惊心动魄的雪······

繁华若真若一梦，过而无痕多好，但这却是难以企及的。想要抛却无家可归的感受，我们则需保持自我初心，追求自己灵魂深处的归宿。

我愿在我的世界里，听风拂来，待雨来过，煮一盏自己的浮世清欢。

听从来自心海深处的声音高三(6)班赵秋仪

在生命的长廊中，有人左顾右盼，四处彷徨,就像无家可归的流浪汉，漂泊到哪里，哪里就是归宿。然而,有这么一行人，他们循着直线坦然笃定地向前走着，步履沉着而稳重。因为他们皈依了灵魂，于是他们有目的有追求，收获了一路的芳香。

人生何处皆可成归宿，然而只有人的灵魂深处才是永恒的归宿。时常叩击自己的灵魂，探求灵魂的深度，遵从来自心海底处的声音，让自己有个家，可以抵御一切风和日丽的归宿。那么即使明天天寒地冻，路遥马亡，亦能从容淡定,简车从行。

一代高僧弘一法师刳去心上的蒙尘，剔除世俗的纷扰，在青灯古佛下点亮了幽幽禅河不尽灯。在清心寡欲中收获了心灵的自由，皈依佛门,亦即皈依灵魂，从此外界喧嚣不再属于他，他只与自己的灵魂对话，,于是他乐享青天白日,乐求明镜止水。

世间的杂念奢欲会让我们的心灵蒙上尘埃，叩击灵魂，不再有惊心动魄的回响。所以还心灵一片净土，才会让我们在迷茫中寻到归路。

三毛孤身一人在撒哈拉沙漠中流浪，风沙摧磨着她,寂寞侵蚀着她，岁月将皱纹刻在她的脸上，而她的心却澄澈如秋水，没有丝毫涟漪。因为她在独处中学会了静思冥想，独处让她静下心灵，,思索人生，在对生命的探求中站成了一棵树，只愿在清风中看守月亮，没有悲欢的姿势，只有永恒的信念。

外界的喧嚣嘈杂会打扰我们的心灵，让心不再安宁。而独处就是我们思索的基础，不要害怕寂寞，寂寞才最能测度生命的厚度，独处让我们认清正确的归路。

“书中自有颜如玉”，“书中自有黄金屋”，历来文人墨客都将读书奉为一生需一直坚持的事。正如诺贝尔和平奖获得者马拉拉所说：“我们手中的书和笔是世界上最强大的武器。”书能拓展我们灵魂的深度，在与书的对话中,我们的思想得到了升华，灵魂也得到了洗礼。书让我们更坚定执著，在人生归路中排除万难，坚持抵达终点。

抹去心灵上的尘埃，学会忍受寂寞的独处。在书中寻找一番天地，我们就不会无家可归。生命之路会将我们送达灵魂深处，在那里，一切都安好，一切疲惫都得以安慰.听从来自心海深处的声音，让我们有个家。

跟着灵魂的脚步高三(7)班徐小建

不知你是否会感到迷茫？不知你是否会有一丝彷徨？走在人生的旅途上，或许你会觉得无家可归，但不要害怕，在你灵魂深处有你永恒的归宿。

物换星移光阴转，花开花落几度秋。滚滚江水淘出了多少英雄。荀子穷究学问,至八十而周游列国；嵇康跟着他灵魂的脚步，于竹林间畅饮，以风为曲,以水为舞。在打铁声的伴奏下叩开心灵的大门，纵然头断血溅，也要化作一豹尾，鞭打着腐朽王朝.英勇就义，那一曲《广陵散》便是灵魂的召唤。

中国古人如此，西方文人又何曾逊色。普希金未被咖啡羁绊，他要追随自己的灵魂；陀思妥耶夫斯基虽穷困潦倒，身体被禁锢，但他追随灵魂的狡辩却从未停止；更值得称道的恐怕非托尔斯泰莫属，托翁出身贵族，但他却感到这里不属于他，他感慨无家可归。于是，他在那阳光明媚的草地上接济穷人，获得心灵上的满足。他毅然走上了脱离贵族之路，他要去追求永恒的归宿。终于，他追上了自己的灵魂。

巴尔扎克一生劳累不堪，为写作，他英年早逝，但他40岁的生命却创造了永恒的价值，一部《高老头饱含父爱，他的灵魂深处定当如此。雨果笔下的卡西莫多在钟楼中找到了自己的归宿，为人们服务便是他灵魂所需。

余秋雨说塞万提斯是一位让人心疼的大师。对此，我不敢苟同。塞万提斯虽历经常人难以承受的磨难，但他找到了自己永恒的归宿，他跟着自己灵魂的脚步，写就了著名的《堂吉诃德》。他将会一直陪伴在灵魂身边，在灵魂深处寻找归宿。

我们有机器和制度却没有文明，我们有很多声音却没有真理，我们有众多情感却无从归依，我们来自同一个良心，却各自藏起。

这句话让我思绪万千，感情无处归依该是多么可怕的事情。没有追随灵魂的心，永恒的归宿无从谈起。它们终将化作流浪子四处徘徊。

高楼大厦林起，是，我们需要一隅之地来安身立命。但也不可以牺牲灵很的寄托为代价。成都草堂已不再是“风卷毛草”的破屋，吊脚楼被拆，福建特色失色。试问，若干年后，你是否能找到灵魂的脚印？

请跟上灵魂的脚步，去追求永恒的归宿。

灵魂的皈依高三（9）班郑浩

鸟儿向往蓝天，鱼儿思归大海，而游子，心系家乡，却不整日消沉，而是于灵魂深处寻求精神的踏实与满足。

人世浮沉，沉溺于无家的寂寥、漂泊和虚浮中实属不智。人性可贵，我们当追求永恒的归宿，寻得精神的寄托，灵魂的皈依。

林清玄在《红心番薯》中叙写其父亲。写在那个战火纷飞的年代里，番薯的香味竟能穿过多年的烽火，勾起一个战士的思归愁情。大陆与台湾一脉同源，最终却分隔两地，但在他的父亲眼中，中国与台湾只不过是芋头与番薯的区别，而这番薯也成了他灵魂深处的热爱，精神的依托。地理上的遥远距离始终无法使其与大陆那踏踏实实的印记消散。

忆起李安。他在国立艺专毕业后长时间的沉寂让他几乎无法忍受，人生浮沉，让他与环境产生了一种游离般的无力感。但他终究没有沉沦，六年的沉寂后迎来一朝的爆发。在那六年里他整日埋头于好莱坞电影结构的研究中，电影成为他唯一也是全部的精神依托，那种飘渺游离感终敌不过精神上对于电影的执着追求，灵魂皈依。

余秋雨在《文化苦旅》中谈及古时贤人志士，批判其为追求高风亮节而“蓄意”隐居，认为他们的隐居情怀只是在与社会对阵后败下阵来的顾影自怜。而我却认为，古人隐居在于追求精神的寄托和归宿，追求隐逸自然没有过错，我们又何必于今时今日痛批起隐居行为呢？他们能从现实中抽身，独自踏上属于自己的桃花源。在这条灵魂皈依的路上，他们摆脱羁绊，获得自由，时至今日，我想我们更多的应该是产生敬畏而非批判。

然后，现实中悲剧却又发生地太多，顾城于抑郁中死去，张国荣从24楼自坠而亡，王国维化作湖中一道清波。精神上的无所依靠竟让一个个闪耀的名字无端地暗淡下去，历史或许本不该如此，他们的人生或许亦应有更多的绚烂华章，只因缺少精神的寄托而无处安放他们那跃跃欲试的灵魂。我想精神的无为应由精神填补，人生才能更加完满。

在灵魂皈依的路上，我们应该走得更远。

灵魂不漂泊高三（10）班崔丽婷

北岛曾言：“如果你是条船，漂泊就是你的命运，可别靠岸。”我们也确是那条在人生旅途上漂泊的船。

可漂泊不是为了漂泊，它只是一种行为状态，一种行为追求，只求灵魂不再漂泊。

有人说，我们怀揣着自己的颜色，往一心想要到的地方去。我想，那地方并非一个地理位置。再次回忆那封有名的辞职信：“这世界那么大，我想去看看。”到哪里去看看？其实不是真的去世界的某个角落，而是能让灵魂发声，从此灵魂不再迷惘漂泊的地方。

而人们常常漠视灵魂的哭泣，应付着生活里些许计算，抵抗着命运偶尔不怀好意。年复一年，日复一日的迷惘磨灭多少曾坚定不移的心。

只因世界乱云飞渡，便看不清最初的天空。

何处是归程？

当困惑、犹豫、懦弱来袭，就倾听灵魂的消息，她会以空灵渺远之音唤醒沉睡的心。去吧，去寻找生命的价值，人生的意义，那不是钱，不是房子，不是车子，不是票子，而是对生命存在的感知，是每一季